14.聖靈是誰？ - 03 - 耶和華的靈

我們很容易會把聖靈理解為一種非位格的力量，認為祂只是實現上帝旨意的某種機械。然而，聖經描繪了一幅不同的畫面，指出聖靈絕不是非位格的東西。三位一體的第三位是有位格的，祂在耶穌的生命和事奉中的作用證明了這一事實。聖靈是耶穌的終生同伴和朋友，兩者從來沒有、也永遠不會分開。這是個奇妙的啟示，當我們考慮到耶穌差遣祂的靈──祂的同伴和朋友──來與我們同住的作用時，我們的驚奇會更增加。

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聖靈是誰？(傅格森)

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逐字稿

在上一堂課中，我們探討的是聖靈在整個舊約時期做工的方式。那位偉大的普林斯頓神學家，華菲德，在他的書裡針對這種工作做了一個美妙的說明。他把舊約聖經和舊約時期都描述為一個放滿傢俱但一片漆黑的房間。他說：「所有的傢俱都在這個房間裡，但是你只有在把燈打開之後才會發現傢俱都在這裡。」他又說：「這就像是上帝在舊約裡的啟示，舊約的上帝跟新約的上帝是同一位上帝，祂是父、子和聖靈，但是，論到舊約當中的信徒，他們像是住在一個漆黑的房間裡。」

各位有沒有經歷過這種情況？你走進房間，打開電燈，房間亮了一會，但是電燈突然故障，於是又變回一片漆黑了，你會想：「剛才這裡有放東西嗎？」他接著說：「在舊約裡的某些時刻，我們三一上帝的性情似乎顯而易見，但是之後，人們又得繼續摸索。」

別忘了彼得是怎麼提到那些舊約先知的。你們回想以賽亞書第五十二和五十三章的內容：「祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。」以賽亞在寫下這段經文後，在心裡想著說：「我寫的這個人是誰？祂什麼時候會來？」這就是漸進啟示的原則，上帝一點一點地揭示祂真實的性情和祂榮耀的三一本質。耶穌就是啟示聖父的那一位。

要記得腓力在馬可樓的時候曾經求耶穌說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」而耶穌回答說：「我與你們同在這樣長久，你們還不知道我與父原為一嗎？」

你們看看登山寶訓的篇幅，可以用手指把它捏起來，它大概只占了三到四頁而已。但是整本聖經裡，把上帝當作天父來認識的內容，在馬太福音這裡所占的比重，比在整個舊約聖經中所占的比重還大。舊約聖經說上帝是創造一切的父，說祂是創造以色列的父，說祂將他們從埃及為奴之地拯救出來。但是，我們在舊約聖經裡幾乎看不到任何記載說有哪個普通信徒來到上帝面前稱祂為「我們在天上的父」。

論到聖靈，情況也是一樣的。我認為很有意思的是，在約翰福音第十四章，耶穌對腓力說：「你難道沒有通過認識我而瞭解父嗎？」然後，同樣也是在約翰福音第十四章，耶穌在第16節說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」

這裡有幾件事情要留意。首先，我們要注意的是耶穌啟示父的方式與啟示聖靈的方式，兩者之間有何相似之處。然後，我們要看得更細，並聚焦在這句話上：「你們認識聖靈，因為祂常與你們同在，也要在你們裡面。」這話是什麼意思？什麼叫做「你們認識聖靈，因為祂常與你們同在，也要在你們裡面」？對此，其中一個相當受歡迎的解讀就是說耶穌這是在描述舊約信徒與新約信徒之間的差別。你們可能有聽過：在舊約裡，聖靈與上帝的子民同在，在新約裡，聖靈則是住在上帝的子民裡面。但我非常確定耶穌這話並不是這個意思。我很確定耶穌的意思是說：「你們認識聖靈」，他們是怎麼認識聖靈的？耶穌說：「因為聖靈常與你們同在。」聖靈是怎麼常與他們同在的？聖靈藉著主耶穌的位格，也通過主耶穌的事工，而常與他們同在。主耶穌所成就的一切都是藉著聖靈的能力、憑著聖靈的同在而成就的。耶穌這句話其實是說：「因著我與父的團契，所以你們看見了我，就是看見了父，你們認識我，就是認識聖靈。」你們有些人就是這樣成為基督徒的。你們看到基

督教信仰，心想：「原來這就是作基督徒的意義！」在耶穌的整個事工期間，門徒通過耶穌的榜樣而持續見識到何謂「與父相交」。現在，耶穌告訴他們說聖靈也正是這個樣子，「你們見到了我的事工，就是見到了聖靈的本相和聖靈的工作。」稍後我們會回來探討這一點。

耶穌說：「那就是將要住在你們裡面的聖靈，祂在我一生的事奉期間都與我同在，也住在我裡面，我所要賜給你們的就是這位聖靈。」所以耶穌說：「我要求父，父將會賜給你們那位一直與我同在的聖靈。」其實，舊約聖經早就預言了這件事，這在以賽亞的預言中特別明顯。在舊約聖經中，最清楚地向我們預言基督的先知就是以賽亞，儘管他本人對基督並不十分瞭解，將聖靈的事工與主耶穌的關係講得最清楚的先知也是以賽亞。

所以，舉例來說，在以賽亞書第十一章裡，關於聖靈與將來彌賽亞的關係，我們讀到這段令人驚奇的內容：「耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈，祂必以敬畏耶和華為樂。」以賽亞書第十一章2至3節。

接著，以賽亞開始描述這位將要到來的耶和華的僕人。以賽亞書第四十二、四十九、五十、五十二和五十三章當中的那四首詩都是在描述這位受苦的僕人，尤其以第五十三章最廣為人知。但是以賽亞書第四十二章提及這個僕人的時候，提到說祂是耶和華所扶持的，耶和華已將自己的靈賜給了祂，使祂將公理或公義傳給外邦。

接著，我們在以賽亞書第六十一章看到的可能是其中最有名的一段陳述，也就是耶穌在祂第一次講道的時候所引用的內容：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，報告耶和華的恩年。」

可見這些預言都指向一些非常特別的事情。上帝的兒子降生為人的時候，從祂降生一開始，到祂整段事工的期間，主耶和華的靈一直都在祂身上，並裝備祂、賦予祂力量來進行祂的事工。而且，重點來了，聖靈有一個特別的角色，使我們思想這點的時候感到驚奇，並對聖靈生發出更多的愛。

這重點就是：聖靈是主耶穌基督一生的同伴、支持者、鼓勵者、謀士和指導者。這值得深思。在我們的基督徒生活中，我們更在乎的往往是聖靈正在我們裡面做些什麼。各位回想一下上個世紀的教會吧，一說到聖靈，人們最感興趣的就是聖靈在我們裡面，並通過我們所做的事。這就是為什麼我說聖靈是個有意識的位格，祂並不是一股能成就大事的能力，祂是一個位格。關於聖靈的位格和聖靈在整個世界歷史上所成就的一切，最重要的事情就是聖靈在主耶穌基督的整個事奉過程中始終與祂同在，始終陪伴著祂。我們甚至可以大膽地說，聖靈是耶穌最好的朋友。我要帶各位來探討一下這個層面，這只會花上我們一點時間而已，不過我認為這很重要，因為我們經常沒有花足夠的時間去思考聖靈事工的這個層面，或者說，父是如何通過聖靈的陪伴在主耶穌的生命中做工的。根據福音書記載，在耶穌那33年的事工當中，我們可以從四個方面看見這個關係浮出水面。

第一個方面，就是耶穌的降生與嬰兒時期。第二個是耶穌公開事奉的開始。第三個是祂公開事奉的時期。第四個則是祂的工作、受難、復活、升天和賜下聖靈的作為。我想要花點時間來分別探討這些方面。這部分的探討工作會一直持續到下一堂課。

我們這就從主耶穌的嬰兒時期與童年時期開始講起吧。聖靈在主耶穌的嬰兒與童年時期中扮演什麼角色？路加有告訴我們答案。在路加福音第一章31節和35節，我們看到聖靈的事工從一開始就跟主耶穌的生命與人性有關。

第31節，天使加百列前來對童貞女馬利亞說：「妳將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌，祂將要被尊為大，稱為至高者的兒子，祂要作王統治雅各家，直到永遠，祂的國沒有窮盡。」這件事將會如何發生呢？答案是第35節：「聖靈要臨到妳，至高者的能力要覆庇妳。」

這段經文真是含義深遠，對吧？聖靈曾使許多沒有孩子的女性得到生育能力，這個事件也是其中一個例子。只是這一次，因神蹟而得以懷孕的不是不孕的婦女，而是一位童貞女。但是要注意看，在路加的記載中，天使加百列說：「聖靈要臨到妳，至高者的能力要覆庇妳。」這句話應當要使你想起某些事情才對，就是創世記第一章2節。當初聖靈臨到黑暗、原始的受造物質上，如今聖靈臨到童貞女馬利亞的子宮。

有意思的是，聖靈做了一個大概是祂最意義重大的工作，而且是旁人看不到的：創造主耶穌的成胎。這個主耶穌的成胎，就是這世界將來的救主。

但我認為，這段經文還有更多的含義，不只是有聖靈運行在起初受造界的水面上，還有上帝榮耀的雲彩。聖靈的臨在運行在童貞女馬利亞身上，為的是要指明說所要出生的聖者就是那將要帶來真正出埃及的救主，而且祂帶來的出埃及並不是擺脫身體上的捆綁與缺乏，而是擺脫屬靈捆綁與缺乏的出埃及。

所以說，這也難怪為什麼耶穌在一開始公開事奉的時候，在第一篇講道中要聽眾注意的就是這點。所以打從耶穌降生的開始，自祂成胎的那個當下，聖靈就已臨在並且開始服事了。主耶穌還是個胚胎的時候，聖靈就已經在陪伴祂了。

我在路上開車的時候，有時會看到路邊有一些看板。有次我看到一幅很美的圖畫，畫的是一個在母腹裡的嬰兒，旁邊有一句標語寫著：「你知道嗎？我的心臟在成胎18天後就開始跳動了。」這令我印象深刻，但是在那18天之前，在仍是胚胎的主耶穌還沒有真正的心跳之前，聖靈就已經與祂同在了。這樣的事情促使我們由衷敬拜，對吧？也引起我們深思。

這位被賜給我的聖靈，就是在童貞女馬利亞的子宮中動工的那位聖靈，就是跟主耶穌的關係極其親密的那位聖靈。

現在我們快進一下，快進個12年吧，來到路加福音第二章的結尾。各位都記得這個事件，當時耶穌的父母離開了聖殿，爸爸以為孩子跟同行的婦女們走在一起，媽媽則以為孩子跟爸爸走在一起。他們走了之後，才突然發現耶穌並不在人群當中，於是他們便匆忙地趕回耶路撒冷，到處找祂。他們萬萬也沒有想到祂會在聖殿裡。

當下這個情境，馬利亞的心情應該很容易想像，這個情境在家庭裡十分常見，對吧？作母親的常會這樣講，馬利亞說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪，祢父親和我傷心來找祢！」她非常激動。然後耶穌說了一句話，這總是令我覺得很有意思，部分原因是因為這句話對學者們而言難以理解。學者們實在不知道該怎麼解讀這句話。耶穌對他們說：「為什麼找我呢？豈不知我應當在我父的家裡嗎？」假如我是一個十二歲的孩子，我父母到處找我找了一個小時。如果我母親是個歇斯底里的人，我母親並不是這樣的人，但假設她是，然後她問：「傅格森，你跑哪去了？」假如我這時回答母親說：「妳應該要知道我在哪呀」，那麼我大概會被打到，一整天都沒辦法坐下來了。那耶穌為什麼這樣回答？這裡有一個問題，而且實在令人費解，對吧？那就是：耶穌這樣做難道不算是一個倔強、不順服的孩子嗎？祂竟然對父母說：「你們應該要知道我在哪」。我雖然不能一口咬定，但我猜測祂這樣回答的原因是因為當初教導祂說「要見上帝的面就必須到聖殿裡」的人就是祂的父母。要記得詩篇第二十七篇上帝對敬拜者說：「當尋求我的面」。耶穌想要待在聖殿裡，祂說：「耶和華啊，祢的面我正要尋求」。我認為耶穌這是以非常溫柔的方式告訴祂的父母… 可能尤其是告訴祂的母親，說：「母親，妳知道聖靈在我生命中的事工，妳也知道聖靈做的大事就是揭示天父的榮面，這樣說來，妳應該要知道我在哪才對。」

接著，雖然沒有直接提及聖靈，但路加清楚地表達說，聖靈就在主耶穌身上，因為第52節寫道：「耶穌的智慧和身量…都一齊增長。」但其中有個部分令人難以理解，經文說「上帝和人喜愛祂的心都一齊增長。」我們都可以理解，人們喜愛祂的心有所增長，但是怎麼連上帝喜愛祂的心也會增長呢？這個問題的答案和這整個故事的重點就是，身為一個12歲的男孩，耶穌在與聖靈的團契中一步一步地成長，蒙聖靈賜予智慧，祂正在應驗以賽亞當初的預言。該預言說這位救主到來的時候，祂生命的其中一個記號就是上帝的智慧會顯在祂身上。

如今，聖靈確實在主耶穌的生命中做工，將上帝的智慧賜給祂。我認為，關於主耶穌與聖靈之間的關係最甜蜜的描述之一就是約翰在描述耶穌時向我們呈現的畫面。他告訴我們說聖靈是主耶穌的謀士、保惠師、陪伴者、支持者、指引者和朋友。所以主耶穌打從降生開始就一直與聖靈同行，祂整個嬰兒時期和童年時期都是如此，聖靈以祂最親近、最親密的夥伴之姿塑造並建立祂的生命。

這就是第一個階段，聖靈與主耶穌的關係的第二個階段就是在耶穌受洗的那個時候，然後則是在耶穌受試探的時候。各位應該還記得路加福音第四章提到說：「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野四十天受魔鬼的試探。」這真是件值得注意的事，路加告訴我們說耶穌受洗的時候被聖靈充滿，然後在受試探的事件中是聖靈引導祂去受試探的。我們通常不會說聖靈引導我們進入試探，我們都是提到說聖靈幫助我們避開試探，所以這裡有個重要的問題：「聖靈此時在耶穌的生平與事奉當中究竟是在做什麼？」耶穌受洗後被聖靈引導去受魔鬼的試探，然後，在受試探之後，耶穌帶著聖靈的能力返回開始傳講福音，使男女老少得到自由。

這就是我們在下一次的課程中所要接著探討的內容。我們一起禱告，天父，我們感謝祢因為祢賜下聖靈給主耶穌基督。我們感到驚奇，原來我們的救主在成胎時以及在整個童年時期當中，聖靈都一直在場。聖靈，我們也感謝祢因為祢是我們榮耀救主的陪伴者與引導者。我們禱告，願祢通過祢的話語來教導我們更多關於祢自己的事。奉耶穌的名禱告，阿們！