2020普世基督教信仰與福音研討大會　文字紀錄

周必克 (Joel Beeke)：在苦難中思想基督

承受苦難的秘訣

　　我有感動與你探討一個主題，一個你熟悉的主題，就是「苦難」。你知道苦難可以追溯我們在亞當裡的墮落。你知道沒有罪就沒有苦難，你也知道苦難的悲痛，但如果你是真信徒，你也知道所有的苦難是由一位有慈愛心腸的父神所預備的。最重要的，不是我們受的苦難有多少，而是我們如何回應這些苦難。這是不是最深、最難理解的一點呢？

　　你想以榮耀上帝的方式回應，但你發現自己極為虧欠。當我們處在苦難和煎熬中間的時候，正如我一樣，你發現你漸漸無法持守你的心志。苦難之前，就正確回應上帝，是困難的；苦難之後，要以感恩的心回頭望，更是困難；在困難中，以基督為中心度日，最為困難。我們要一次次問自己：「我們要如何以基督的風範來度過苦難？」上帝的兒女在苦難、在恩典中成長，在摔跤的過程極為煎熬，經過多年面對苦難，包括逃避它，與它摔跤，決定不與它硬碰，也包括在上帝的恩典下順服。

　　我要你謹記，我們在苦難的過程，每時每刻都是依靠聖靈領受屬靈的福氣，如果沒有聖靈的工作，苦難不會把我們帶近上帝，而是帶離上帝。以基督為中心度過苦難最有效的方法，就是第三節開始的字：「要思想基督」，我們需要以信心仰望祂，並依靠祂。在那加略山的十字架上，我們找到我們的生命，也找到我們的死亡。所以，你們要思想基督。希伯來書說這就是如何很好承受苦難的核心——思想基督。

一、思想基督的受苦

　　若要經歷苦難並從中得福，除了思想主耶穌的苦難，還有什麼力量來源比這個更大的呢？多多思想這些，是的，如果基督為祂的子民承受這麼多苦難，無論是政治理念帶來的逼迫，如同中國的共產主義，或宗教主義帶來的逼迫，如同在亞洲的伊斯蘭教，或你個人的苦難、疾病、家庭的困難，我們的困難與祂的困難相比，又算得了什麼？

　　我們把耶穌受的苦與自己受的苦相比的時候，我們的苦難不值一提。這無辜的上帝竟然為我而死？這實在令人難以置信！如果祂為我而死，難道我不應該為祂而活嗎？難道有什麼我忍受的苦難，是他沒有忍受過的嗎？他凡事受過試探，只是他沒有犯罪。耶穌他受過這些苦難，他也聖化這些苦難。

二、思想基督的大能

　　這無限的神人耶穌來擔當你無限的苦楚，並且因他受苦的功勞，他如今在父上帝的右邊，能在你的苦難中掌管你、堅固你。我以另一個實際的角度給你解釋他在天上與地上的大能。如果他定意以苦難壓倒你，你不要驚慌，你要記得你所受的苦難，是耶穌基督為你量身訂做的。上帝不是照著我們的過犯 來衡量我們的苦難，乃是看我們能夠承受多少。你從那虛己又被升高的耶穌身上看見的大能，使你能夠在你所承受的痛苦中喜樂。

三、思想基督的同在

　　祂沒有一刻離開你，只有祂能這樣宣告：「黑暗和光明，在你看都是一樣。」（詩139:12）詩篇一百三十九篇是何等的安慰。在你黑暗的痛苦中，祂保守你在在祂大祭司的肩膀上，祂沒有把刻在祂大祭司手上的你的名字忘記，祂永遠活著，為我們代求。這是何等的愛。耶穌基督從來沒有忘記你，縱然你忽視祂，祂仍然沒有忘記你。你雖對耶穌冷淡、無情，他仍隨時隨地是那比親兄弟更親近的朋友。耶穌在昨日的苦難中沒有離開你，他在今日、明日仍然與你同行。耶穌基督昨日、今日、直到永遠，是一樣的。

四、思想基督的堅忍

　　你會想你的苦難是否有結束的一天，「我要怎樣堅持到底呢？」在嚴酷的逼迫底下再過一天，他在自己的苦難中已經堅忍到底。耶穌既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底，他將他的生命在十字架上完全傾倒下來。回頭看看你生命中最沉重的苦難，你是怎樣走過來的？難道你不應當說：「靠著基督的堅忍，我才能堅持下去」？基督說：「我將永生賜給他們，誰也不能從我手中把他們奪去。」（參：約10:28）所以，你要安息在他的堅忍中，因為你的堅忍建立在他的堅忍中，你要向他求恩典。你的試煉可能使你驚慌，但你的十架是上帝使你得著榮耀冠冕的方法。

五、思想基督的禱告

　　祂在地上如何向父禱告，他如今在天上為祂的子民禱告。你在與靈性低潮搏鬥的時候，把你的需要定時的帶到為你代求的大祭司的面前，因為祂的耳朵隨時預備傾聽你的哭訴。沒有禱告的苦難，好像一個沒有醫治的傷口；充滿禱告的苦難，卻像預備接受基列的乳香所醫治的傷口。 如果你已經走到盡頭，甚至無法禱告，不要放棄，不要離開上帝。當你走到盡頭、當你無法再為自己禱告時，你向基督說：「求祢為我禱告」。

六、思想基督的豐盛

　　祂是一位豐盛的救主，基督在聖經中有接近三百個稱號與形容——他是神的羔羊、猶太的獅子、耶和華我們的義等，這一切都是為了你。受苦的信徒，他眾多的名字，在你每一次沮喪中堅固你。在你最深的苦難中，身為先知的他要教你為這些苦難感謝他；身為祭司的他為你獻祭、為你代求、為你祝福、拯救你，並以祂奇異的恩典保守你；身為君王的祂保守你、維護你。直到你進入榮耀，你都無法完全明白祂對你的護衛。這位全備的基督服事你一切的需要。

　　神的屬性也表明他的豐富。神人二性在他身上，這正是你在苦難中所需要的，使你親近這位奇妙的救主。在苦難的時候，坦然無懼來到祂施恩的寶座前。我們也能從基督的虛己與升高認識祂的豐盛，從他獨特地下到陰間、從他被升高的角度，看到他神蹟性的復活，他必要的升天，他在上帝右邊的代求，他要再來審判世人。你看保羅對歌羅西的教會說基督是一切的一切。你的眼睛定睛在祂身上，而不是漫過你身的海洋，因為他比所有的海洋還要豐滿。

七、思想基督的寶貴

　　寶貴的事，是有價值的。聖經用七十五次「寶貴」，多數是形容基督。我們要思想耶穌寶血的寶貴，「你們得以脫去你們祖宗的虛妄，是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血」（參：彼前1:18-19）。對基督徒而言，基督的寶血之所以寶貴，是基於它的核心性與功效。請你與我一同思想寶血的核心性，直到伊甸園被關閉，直到天門被開啟，基督代贖性的寶血使被罪所摧毀的完全扭轉過來，使罪人與上帝和好。

　　德國有一間教堂用石頭雕刻出一隻羊的像。有一個工人失腳墜落在地上，那時有一隻羊被他壓死，因此工人在教堂門口雕了那隻救了他命的羊的形象。我們在亞當裡犯罪了，我們藉著上帝的羔羊從罪和死亡拯救出來，祂以祂的寶血拯救我們脫離危險。你是否安息在基督的寶血中？你是否珍惜基督的寶血？這寶血為我們成就完全的救贖。彼得說：「基督的血是寶貴的，因為那血救贖我們，把我們從罪惡當中買贖回來。」

　　聖經說人之所以能從罪的奴役、罪的咒詛、永死的轄制得釋放，是因為基督的寶血使我們得稱為義，上帝藉著基督的寶血，使不義的成為義的。基督實實在在為我們死了，我們藉著他對律法的主動的順服，以及他為了償還我們的罪債的被動的順服，上帝把在基督裡的我當作沒有犯過罪的人那般看待。基督的寶血使我們成聖，使我們能事奉祂。
　　基督的寶血呼召我們從世界的汙穢中分別出來。這寶血是立新約的寶血，確保我們得救恩，也賜下代求的能力。在天上，祂永遠活著，為我們代求。基督的寶血有得勝的能力，如啟示錄十二章所說：「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道」（啟12:11）。凡靠著耶穌寶血的人，能使地獄顫抖、天堂悅納、地上順服。罪在基督的寶血下死了，困惑在基督的寶血下逃走了，基督的寶血為我們打開天堂的門。祂的寶血是唯一進入天堂的護照。靠著基督的寶血，我們必定能進入天堂。因此，讓我們靠著聖靈的恩典，讓我們單單依靠那寶血。

八、思想基督的目的

　　基督活著，是為著遵行上帝的旨意，他的生命是真正以上帝為中心的，透過聖化你的苦難，他使你謙卑，你在那擊打你的杖底下所學習的，遠遠超過那安慰你的杆底下所學習的。羅伯雷頓說：「苦難是上帝擦亮他寶石的鑽石塵。」聖化的苦難，是為了使你與耶穌更加密切，使你更像他的樣式，使你在他的形象上有分。苦難把你封閉心靈外的鏽都擦去，使你打開心門迎接你的君王。苦難是把基督的形象畫在你心板上的鉛筆。

九、思想基督的計畫

　　萬膝都要跪拜基督。在這苦難背後，就是永遠的榮耀，不單為他自己，也為了你。基督回到父那裡去，與他來到世上不同。他在永約用他寶血所買的新婦，要與他一同升到榮耀中。所以，你要更多思想為你而設的永恆計畫、你永恆的住處，你要在試煉和苦難中讚美神，你在今世的苦難不過短短數日，但你將來要得到的榮耀卻是永遠的。

　　苦難將你的靈魂提升到天上，保羅說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」（林後4:17）。那愁苦的日子很快就要過去，要更多思考將來要得的冠冕。你要記得你在地上只是寄居的，你的家園已經在天上存留，不要期盼地上會有天堂，乃要相信有一天，親愛的信徒啊，你將要與基督永遠同住，你將與基督享受永遠的婚姻，你將要看見他，並深愛他，所有的邪惡將被驅除出去，你要與眾聖徒與眾天使享受完美的密契，你的心思意念都將成為完全。

　　既然那最好的是在後台，不要太在意現在在世上的苦，那世界完全是以耶穌基督為中心的，緊緊抓住這個真理，你就不會喪膽，你會發現死亡不足懼，因為經過死亡後，你就會與耶穌同住，你的眼目就不再離開他。定睛思想他的受苦、大能、同在、禱告、豐盛、堅忍、寶貴、目的、計畫，並祈求祂賜你恩典，使你以基督為中心地度日，「我活著就是基督，死了就有亦處」，等候上帝，剛強壯膽，他必堅固你的心。
　　禱告：「宇宙的上帝，我們求祢賜福這簡短的講道，使我們思想如何在苦難中仰望耶穌，希望我們靠著你的聖靈可以如此行。我們唯一最大的安慰，唯獨在耶穌基督裡，奉耶穌基督的名禱告。阿門。」

內文：摘錄自大會信息20201003，未經講員過目。

圖片：Reformed Injili 臉書提供之大會摘要圖片。

印尼歸正福音教會 – 中文堂

翻譯：嘉敏卓越

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