周必克:在苦難中思想基督


2020普世基督教信仰與福音研討大會 文字紀錄

周必克 (Joel Beeke):在苦難中思想基督

承受苦難的秘訣

  我有感動與你探討一個主題,一個你熟悉的主題,就是「苦難」。你知道苦難可以追溯我們在亞當裡的墮落。你知道沒有罪就沒有苦難,你也知道苦難的悲痛,但如果你是真信徒,你也知道所有的苦難是由一位有慈愛心腸的父神所預備的。最重要的,不是我們受的苦難有多少,而是我們如何回應這些苦難。這是不是最深、最難理解的一點呢?

  你想以榮耀上帝的方式回應,但你發現自己極為虧欠。當我們處在苦難和煎熬中間的時候,正如我一樣,你發現你漸漸無法持守你的心志。苦難之前,就正確回應上帝,是困難的;苦難之後,要以感恩的心回頭望,更是困難;在困難中,以基督為中心度日,最為困難。我們要一次次問自己:「我們要如何以基督的風範來度過苦難?」上帝的兒女在苦難、在恩典中成長,在摔跤的過程極為煎熬,經過多年面對苦難,包括逃避它,與它摔跤,決定不與它硬碰,也包括在上帝的恩典下順服。

  我要你謹記,我們在苦難的過程,每時每刻都是依靠聖靈領受屬靈的福氣,如果沒有聖靈的工作,苦難不會把我們帶近上帝,而是帶離上帝。以基督為中心度過苦難最有效的方法,就是第三節開始的字:「要思想基督」,我們需要以信心仰望祂,並依靠祂。在那加略山的十字架上,我們找到我們的生命,也找到我們的死亡。所以,你們要思想基督。希伯來書說這就是如何很好承受苦難的核心——思想基督。


一、思想基督的受苦

  若要經歷苦難並從中得福,除了思想主耶穌的苦難,還有什麼力量來源比這個更大的呢?多多思想這些,是的,如果基督為祂的子民承受這麼多苦難,無論是政治理念帶來的逼迫,如同中國的共產主義,或宗教主義帶來的逼迫,如同在亞洲的伊斯蘭教,或你個人的苦難、疾病、家庭的困難,我們的困難與祂的困難相比,又算得了什麼?

  我們把耶穌受的苦與自己受的苦相比的時候,我們的苦難不值一提。這無辜的上帝竟然為我而死?這實在令人難以置信!如果祂為我而死,難道我不應該為祂而活嗎?難道有什麼我忍受的苦難,是他沒有忍受過的嗎?他凡事受過試探,只是他沒有犯罪。耶穌他受過這些苦難,他也聖化這些苦難。

二、思想基督的大能

  這無限的神人耶穌來擔當你無限的苦楚,並且因他受苦的功勞,他如今在父上帝的右邊,能在你的苦難中掌管你、堅固你。我以另一個實際的角度給你解釋他在天上與地上的大能。如果他定意以苦難壓倒你,你不要驚慌,你要記得你所受的苦難,是耶穌基督為你量身訂做的。上帝不是照著我們的過犯 來衡量我們的苦難,乃是看我們能夠承受多少。你從那虛己又被升高的耶穌身上看見的大能,使你能夠在你所承受的痛苦中喜樂。

三、思想基督的同在

  祂沒有一刻離開你,只有祂能這樣宣告:「黑暗和光明,在你看都是一樣。」(詩139:12)詩篇一百三十九篇是何等的安慰。在你黑暗的痛苦中,祂保守你在在祂大祭司的肩膀上,祂沒有把刻在祂大祭司手上的你的名字忘記,祂永遠活著,為我們代求。這是何等的愛。耶穌基督從來沒有忘記你,縱然你忽視祂,祂仍然沒有忘記你。你雖對耶穌冷淡、無情,他仍隨時隨地是那比親兄弟更親近的朋友。耶穌在昨日的苦難中沒有離開你,他在今日、明日仍然與你同行。耶穌基督昨日、今日、直到永遠,是一樣的。

四、思想基督的堅忍

  你會想你的苦難是否有結束的一天,「我要怎樣堅持到底呢?」在嚴酷的逼迫底下再過一天,他在自己的苦難中已經堅忍到底。耶穌既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底,他將他的生命在十字架上完全傾倒下來。回頭看看你生命中最沉重的苦難,你是怎樣走過來的?難道你不應當說:「靠著基督的堅忍,我才能堅持下去」?基督說:「我將永生賜給他們,誰也不能從我手中把他們奪去。」(參:約10:28)所以,你要安息在他的堅忍中,因為你的堅忍建立在他的堅忍中,你要向他求恩典。你的試煉可能使你驚慌,但你的十架是上帝使你得著榮耀冠冕的方法。

五、思想基督的禱告

  祂在地上如何向父禱告,他如今在天上為祂的子民禱告。你在與靈性低潮搏鬥的時候,把你的需要定時的帶到為你代求的大祭司的面前,因為祂的耳朵隨時預備傾聽你的哭訴。沒有禱告的苦難,好像一個沒有醫治的傷口;充滿禱告的苦難,卻像預備接受基列的乳香所醫治的傷口。 如果你已經走到盡頭,甚至無法禱告,不要放棄,不要離開上帝。當你走到盡頭、當你無法再為自己禱告時,你向基督說:「求祢為我禱告」。

六、思想基督的豐盛

  祂是一位豐盛的救主,基督在聖經中有接近三百個稱號與形容——他是神的羔羊、猶太的獅子、耶和華我們的義等,這一切都是為了你。受苦的信徒,他眾多的名字,在你每一次沮喪中堅固你。在你最深的苦難中,身為先知的他要教你為這些苦難感謝他;身為祭司的他為你獻祭、為你代求、為你祝福、拯救你,並以祂奇異的恩典保守你;身為君王的祂保守你、維護你。直到你進入榮耀,你都無法完全明白祂對你的護衛。這位全備的基督服事你一切的需要。

  神的屬性也表明他的豐富。神人二性在他身上,這正是你在苦難中所需要的,使你親近這位奇妙的救主。在苦難的時候,坦然無懼來到祂施恩的寶座前。我們也能從基督的虛己與升高認識祂的豐盛,從他獨特地下到陰間、從他被升高的角度,看到他神蹟性的復活,他必要的升天,他在上帝右邊的代求,他要再來審判世人。你看保羅對歌羅西的教會說基督是一切的一切。你的眼睛定睛在祂身上,而不是漫過你身的海洋,因為他比所有的海洋還要豐滿。

七、思想基督的寶貴

  寶貴的事,是有價值的。聖經用七十五次「寶貴」,多數是形容基督。我們要思想耶穌寶血的寶貴,「你們得以脫去你們祖宗的虛妄,是憑著基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血」(參:彼前1:18-19)。對基督徒而言,基督的寶血之所以寶貴,是基於它的核心性與功效。請你與我一同思想寶血的核心性,直到伊甸園被關閉,直到天門被開啟,基督代贖性的寶血使被罪所摧毀的完全扭轉過來,使罪人與上帝和好。

  德國有一間教堂用石頭雕刻出一隻羊的像。有一個工人失腳墜落在地上,那時有一隻羊被他壓死,因此工人在教堂門口雕了那隻救了他命的羊的形象。我們在亞當裡犯罪了,我們藉著上帝的羔羊從罪和死亡拯救出來,祂以祂的寶血拯救我們脫離危險。你是否安息在基督的寶血中?你是否珍惜基督的寶血?這寶血為我們成就完全的救贖。彼得說:「基督的血是寶貴的,因為那血救贖我們,把我們從罪惡當中買贖回來。」

  聖經說人之所以能從罪的奴役、罪的咒詛、永死的轄制得釋放,是因為基督的寶血使我們得稱為義,上帝藉著基督的寶血,使不義的成為義的。基督實實在在為我們死了,我們藉著他對律法的主動的順服,以及他為了償還我們的罪債的被動的順服,上帝把在基督裡的我當作沒有犯過罪的人那般看待。基督的寶血使我們成聖,使我們能事奉祂。
  基督的寶血呼召我們從世界的汙穢中分別出來。這寶血是立新約的寶血,確保我們得救恩,也賜下代求的能力。在天上,祂永遠活著,為我們代求。基督的寶血有得勝的能力,如啟示錄十二章所說:「弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道」(啟12:11)。凡靠著耶穌寶血的人,能使地獄顫抖、天堂悅納、地上順服。罪在基督的寶血下死了,困惑在基督的寶血下逃走了,基督的寶血為我們打開天堂的門。祂的寶血是唯一進入天堂的護照。靠著基督的寶血,我們必定能進入天堂。因此,讓我們靠著聖靈的恩典,讓我們單單依靠那寶血。

八、思想基督的目的

  基督活著,是為著遵行上帝的旨意,他的生命是真正以上帝為中心的,透過聖化你的苦難,他使你謙卑,你在那擊打你的杖底下所學習的,遠遠超過那安慰你的杆底下所學習的。羅伯雷頓說:「苦難是上帝擦亮他寶石的鑽石塵。」聖化的苦難,是為了使你與耶穌更加密切,使你更像他的樣式,使你在他的形象上有分。苦難把你封閉心靈外的鏽都擦去,使你打開心門迎接你的君王。苦難是把基督的形象畫在你心板上的鉛筆。

九、思想基督的計畫

  萬膝都要跪拜基督。在這苦難背後,就是永遠的榮耀,不單為他自己,也為了你。基督回到父那裡去,與他來到世上不同。他在永約用他寶血所買的新婦,要與他一同升到榮耀中。所以,你要更多思想為你而設的永恆計畫、你永恆的住處,你要在試煉和苦難中讚美神,你在今世的苦難不過短短數日,但你將來要得到的榮耀卻是永遠的。

  苦難將你的靈魂提升到天上,保羅說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」(林後4:17)。那愁苦的日子很快就要過去,要更多思考將來要得的冠冕。你要記得你在地上只是寄居的,你的家園已經在天上存留,不要期盼地上會有天堂,乃要相信有一天,親愛的信徒啊,你將要與基督永遠同住,你將與基督享受永遠的婚姻,你將要看見他,並深愛他,所有的邪惡將被驅除出去,你要與眾聖徒與眾天使享受完美的密契,你的心思意念都將成為完全。

  既然那最好的是在後台,不要太在意現在在世上的苦,那世界完全是以耶穌基督為中心的,緊緊抓住這個真理,你就不會喪膽,你會發現死亡不足懼,因為經過死亡後,你就會與耶穌同住,你的眼目就不再離開他。定睛思想他的受苦、大能、同在、禱告、豐盛、堅忍、寶貴、目的、計畫,並祈求祂賜你恩典,使你以基督為中心地度日,「我活著就是基督,死了就有亦處」,等候上帝,剛強壯膽,他必堅固你的心。
  禱告:「宇宙的上帝,我們求祢賜福這簡短的講道,使我們思想如何在苦難中仰望耶穌,希望我們靠著你的聖靈可以如此行。我們唯一最大的安慰,唯獨在耶穌基督裡,奉耶穌基督的名禱告。阿門。」


內文:摘錄自大會信息20201003,未經講員過目。

圖片:Reformed Injili 臉書提供之大會摘要圖片。

印尼歸正福音教會 – 中文堂

翻譯:嘉敏卓越


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