靠主應許養育兒女:聖約中的孩子(周必克)

第一部分：養育的聖約基礎

第二章聖約中的孩子

神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。這是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」 (創17：9-10)

我們該如何看待在聖約中的孩子呢？簡言之，我們的孩子是罪人。作為墮落的人，他們的墮落是完全的；他們所繼承的人性骨子裡就是敗壞的，每一部分都受到罪的玷污。這令人震驚卻是事實。你可以想想：你教過孩子犯罪嗎？我很確信你沒有。他們不需要人教他們如何撒謊、自私、叛逆、驕傲或施暴。這些行為已植根於每個孩子的本性裡。我們如果不能牢牢記得我們的孩子是罪人，就永遠不可能理解他們並得知他們真正的需要。

認識到我們的孩子是罪人可以讓我們謙卑。他們如何受到罪玷污呢？他們從父母受到影響；是我們把罪傳給了他們。透過孩子的罪我們才看清自己。瞭解這個真相應能使我們免於成為家裡的專橫暴君。認識到自己也是罪人應使我們更能理解並更能和我們犯罪的孩子感同身受。認識到我們的孩子是罪人，我們必須要計算罪的嚴重性。罪必須要被對付。作為父母，我們必須要在以罪為罪但又滿有恩典地處理罪這兩方面謹慎地保持平衡。能完美地平衡這兩者的是神，我們當效法他的榜樣。我們是神的代表，代表神愛我們的孩子並教導他們。

我們最重要的任務是向孩子們反映出神在我們裡面的形象。當然，這一定是不完全的，因為唯有神是全然聖潔和恩慈的，他是完美的本體，他完美地展示了聖靈的果子，比如神就是愛、喜樂、和平等。但聖靈也在我們裡面結出這樣的果子，因此我們可以在某種程度上反映出神那可傳達的屬性。神和我們間的區別在於聖靈在我們裡面結出屬靈的果子，這只是聖靈的「果子」，而在神裡面聖靈乃是與神一體並與神的本質同在。因此，藉著聖靈恩典，我們受呼召要活出這樣一些「聖靈的果子」，如忍耐、溫柔、恩慈、節制等（參加5:22-23）。

作為神的代表，我們還當記得孩子並不屬我們自己，他們屬神。神把他們交給我們，是要我們教養、保護他們直到他們成年。每天我們必須提醒自己我們是替神、為神在養育孩子。儘管他們還沒悔改，神卻宣告他們是聖約中的孩子，就像宣告所有以色列百姓都是他的約民一樣。正是出於這個原因，神譴責「耶路撒冷的可憎」，指責那些把聖約中的孩子獻給偶像的父母所犯的罪，「你行淫亂豈是小事，竟將我的孩子殺了，使他們經火歸與他麼？」（結16:21）因此，我們可以告訴受過洗的孩子：「你沒有權利去服事魔鬼或這個世界，卻有責任事奉神，因為他已經認領了你。你是聖約中的孩子。

按照聖經養育孩子是一項神聖使命，因為我們受召要效法用神對待我們孩子的樣式對待他們。這真是有挑戰的使命，因為即便是基督徒，我們也不易把握好尺度，有時過鬆有時過嚴，我們在承當為人父母之責時不能前後一致，甚至沒有章法。

我們必須看到我們和孩子都是墮落的。荷蘭改革宗對洗禮如此解釋：「我們並我們的孩子都生在罪中，因此都是憤怒之子，不能進入神的國，除非我們能重生。」洗禮，藉著水的洗，顯明我們的不潔。作為基督的聖禮，洗禮勸告我們當在神面前謙卑，單單在神裡面尋求得潔淨和蒙救贖，而不是靠自己或自己的任何努力。

以上所探討的一切表明我們是罪人在養育罪人。無罪的神把有罪的孩子交給有罪的父母。神居然把這樣的重任交給我們真令人吃驚。然而，聖經給了我們明確的養育孩子的指南並賜給我們盼望。神應許在我們養育孩子的過程中若敬畏神的名、榮耀神的名，他便要賜福幫助我們（參詩 128：1-6）。因為我們的孩子出生在信主家庭，父母是有形教會悔改的信徒，這些孩子就是聖潔的（換句話說是分別為聖的）。《創世記》第17章告訴我們舊約藉著割禮把信徒的孩子分別為聖。我們相信在新約中我們的孩子是藉著洗禮被分別為聖；因此舊約中給孩子的應許同樣也歸給新約中我們的孩子：「因為這應許是給你們和你們的孩子，並一切在遠方的人，就是主——我們神所召來的。」（徒2:39）
神究竟應許給我們和我們的孩子什麼呢？他是如何看待新約中我們的孩子呢？

約的應許

《哥林多前書》7:14 中說：「因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔；不然，你們的孩子就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。」在一方信主另一方不信主的婚姻中，不信的那一方因著信的這一方的信心就得了聖潔，這個婚姻所得的孩子也並非不潔淨而是聖潔的。當然，雙方都是信徒其婚姻所得的孩子也是聖潔的。

文章出處：福音聯盟中文