信徒的兒女是教會會員(華特斯)

在舊約時代，神命令信徒的兒子都當受割禮，作為立約的記號；同樣地，新約時代的信徒兒女，也當藉著同樣的命令而接受洗禮，作為立約的記號。在這兩種情況下，他們之所以有權接受立約的記號，乃是因為他們生來就是教會的成員。

但是否有任何跡象顯示，新約聖經承認信徒的兒女是教會會員？當然有，請看保羅在以弗所書六章1-3節所說的話:

你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。

保羅是指哪些兒女呢？他是指以弗所教會信徒的兒女。保羅如何稱呼這些兒女？他稱他們為「在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人」(弗一1)。也就是說，保羅把他們視為教會的會員。他為什麼稱以弗所教會的會員為「聖徒」呢？保羅在這裡並不是指他們都是內心聖潔的人，而是指他們因著蒙召，從世界裡分別為聖歸給神。

因此，兒女是教會的會員，並蒙召追求聖潔。在以弗所書六章1-3節，保羅告訴會眾的兒女，他們該怎樣按照這呼召來生活。在以弗所書六章4節，保羅要這些兒女父親「照著主的教訓和警戒養育他們」「換句話語些兒女蒙召成為基督學校裡的學生，要作基督的門徒。

請思想保羅在哥林多前書七章14節所說的話:「不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。」只要父母有一方是信徒，兒女就是「聖潔的」，而非「不潔淨」。根據我們從上述以弗所書經文得到的結論，我們可以說他們之所以是「聖潔的」，原因就像保羅在以弗所書一章1節稱他們為聖徒一樣。他們蒙召從世界裡分別為聖歸給神。

摘自：耶穌如何治理教會第一章教會是什麼？

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導讀01：什麼是教會