第23章 對人心傳講福音
呼籲罪人重新認識悔改(約珥畢克)
呼籲罪人重新認識悔改
現代講道者在傳講神呼召人悔改時，他必須解釋何謂悔改。今天大多數人都不知道「悔改」是什麼意思，所以講道者必須從基礎開始解釋。此外，人心非常詭詐，以致人會有各樣的假悔改。人們寧願進行苦修（試圖用善行來贖罪）也不願悔改（恨惡罪且離棄罪），這就是人的本性。我們需要明白這些事實。最危險的是，罪會欺騙罪人，使他處於某種舒適、昏沉的狀態，不再覺得自己迫切需要悔改。立即悔改是每個罪人的責任。改革宗佈道家尼特頓（Asahel Nettleton，1783-1844）極力反對芬尼（Charles Finney）的方法（此方法在現今的大型佈道會中廣受歡迎）。然而，尼特頓傳講悔改，且看到成千上萬的人歸主，而且信心堅定不移。他在一次講道中問道：「悔改是誰的責任？聖經的答案是，所有人、各處的人⋯何時需要悔改？⋯⋯神如今吩咐各處的人都要悔改。」人不可推脫說自己無力悔改，也不能拖延悔改的責任直到經歷聖靈的工作。他們所謂的「無力」，其實是在於堅決恨惡神，執意不肯離棄罪。他們的「無力」本身就是有罪的，而且他們必須悔改。因此，我們必須向人強調他們的責任。然而，講道者的責任不只是重複地呼喊「悔改」！我們必須闡明悔改的意義，呼籲罪人履行悔改的每項意義，並敦促他們以強烈的、合乎聖經的動機堅持下去。神會使用我們所傳講的悔改的道，在失喪之人心中施行悔改的恩典。
《西敏小要理問答》（第87問）的定義相當精彩：「『悔改得生命』是拯救的恩典，藉此罪人真正覺悟己罪，領悟神在基督裡的憐憫，就憂傷恨惡己罪，轉離罪惡歸向神，並全心全意竭力順從神。」在此，我們一方面看見悔改是神所賜「拯救的恩典」；註25另一方面，罪人必須悔改，轉離罪惡、歸向神，並且過新的生活來順服神。p.483-484
改革宗講道：牧者用心對神子民的心傳講聖道 (約珥．畢克/周畢克)
約珥．畢克這位有經驗的嚮導，帶領讀者造訪改教以來最令人印象深刻的講道巨人，幫助現今的傳道人按自己的恩賜、個性和經驗，將「經驗講道」的原則應用在自己的講道上，使自己更能勝任所蒙的恩召。一般的信徒也能進入各個不同的時空中學習，瞻仰古代神僕的生命典範，聆聽他們從心發出的呼聲 ，從他們身上得到教導與餵養。
這是一本獨特的書，因為它強調要以幾百年來的改教家及其後繼者為師，學習如何從事經驗講道。畢克令人信服地表明，改革宗講道應當包含紮實的教義、深厚的信仰經驗和有力的實踐應用。——約翰•麥克阿瑟 (John MacArthur)
畢克溫暖地邀請我們進人他的講台、書房和私下的禱告裡。即使是老練的講道者，也會從畢克及其前輩們學到許多寶貴的功課。——查德 •范德恩(Chad Van Dixhoorn)
畢克從過去的偉大講道者身上控掘神學和實踐方面的寶藏，他的研究必定能使現代和未來的牧者們蒙福和受到裝備。——馬克•強斯頓(Mark Johnston )
此刻就是教會最需要讀這本書的時候，拿起來讀吧！——史帝芬•勞森 (Steven Lawson)
