誰會去讚美擋風玻璃呢？

擋風玻璃是那種我們都已經習以為常的科技奇蹟之事實上，你愈沒有注意到它的存在，它的效果就愈好；當它幾乎是隱形時，你所看見的一切才是它真正要展現的。

我擔憂的是，今天許多加爾文主義者，僅止於歌頌他們的「神學擋風玻璃」是多麼的清晰。而就如擋風玻璃一樣，改革宗神學不是目的本身；它只是一扇窗戶，讓我們透過它得以一窺充滿榮耀、美麗、恩典的上帝浩瀚真理，激發我們的敬畏之心。我們是否也需要一些如同擋風玻璃那般清澈的聖經真理，好讓我們可以讚嘆上帝的榮耀呢？當然需要。但是，我們必須確實地明白：注視一片擋風玻璃和透過它來凝視眼前的事物，是兩碼事。

當我還在神學院就讀時，我和一些朋友參加了費城附近的一個神學研討會；套句現代的用語，會中有一個「轟動全場」的講員。他說我們的被造是為了上帝的榮耀，他不斷地引經據典，如雷貫耳一般地將上帝的聖潔和超越性，充充實實地烙印在我們心裡。我記得當時覺得自己好渺小，心想：沒錯，這是好的我應該感到渺小，宇宙的中心是上帝，不是我！在接下來的休息時間裡，我和朋友聚在一起，聊著所聽到的信息。我們甚至毫不在意享用的是什麼劣質即溶咖啡和不夠新鮮的點心。

…我們許多人之所以喜愛改革宗神學，只因為它是改革宗神學。看看你的藏書吧，我們加爾文主義者都喜歡書，不是嗎？你花了多少錢購買註釋書和系統神學書籍，只因為它們是帶著、改革宗的語氣？我很少這樣想：這會幫助我欣賞上帝的榮耀和救恩之美！」我只不過是添購了一本加爾文主義的書籍，它們擺在我的書架上真是美觀啊！凱文·德揚（Kevin DeYoung）在這群人數扶搖直上的年輕加爾文主義族群中，觀察到一些時髦的現象：

對於新加爾文主義的崛起，你必須知道兩件最重要的事情：它既不新，也與加爾文無關。當然，有些研討會是新的；充滿約翰派博講道的iPods是新的；新改革宗部落格（neo-reformed blog）旋風是新的。然而，這些概念不是新的。「懇求上帝，不要讓這個年輕、浮躁的改革宗運動，成為歷史上另一個無知、自戀、比酷的時尚。」

全世界的部落格、研經小組、研討會、網路播客（podcasts），和名不見經傳的小出版社，都在大量地討論有關揀選、稱義、盟約主義、無千禧年、後千禧年、以基督為中心的釋經學、奧古斯丁、加爾文、路德等信息，甚至論及墮落後預定（infra－lapsarianism）、墮落前預定（supra－lapsarianism）的差異。坦白說，現在作個加爾文主義者，的確是很酷的一件事，「年輕、浮躁的改革宗」群體享有的資源，比以前多得多。請不要誤會我的意思：我喜見加爾文主義復甦，並盼望看見它興旺。然而我們要小心，確定我們忙著擦亮擋風玻璃的理由，不是為了欣賞彼此的神學造詣。

只是喜愛加爾文主義本身，即便它有著豐富的內涵和傳統，卻是扼殺它最快的途徑，也是更好的方法。