在神與祂所賜禮物中無攔阻的喜樂(約翰派博)

第十章福音——「神自己」是最美好的禮物

當耶穌基督的福音釋放我們，使我們看見並享受神的榮耀超過一切時，有一條道路為我們展開，可以無攔阻地體驗到在神與祂所賜禮物中的喜樂。我們會看到，所有的禮物就如同神的榮耀所發射出的光束，一切的喜樂都來自這源頭，也終於此源頭。受造之物無一可與之爭競，惟有向人展示神的存在和大能。因此我們可以說，對於因福音得釋放的心靈，從受造物而來的一切喜樂其實都源於在神裡的喜樂。

我們可以對信徒說：你因孩子而感受的歡喜，正確地說是來自在神裡的喜樂。一個重生得救的人聽到這話會明白你的意思，也會歡欣領受且有更深的體會，但未得重生的人則不明白其中深義。這真是大悲劇，也是我們必須傳講福音、說明「神就是福音」的根本原因。

在一個墮落的物質世界裡，免不了處處有考驗和試探。福音帶來拯救的大能——釋放我們不受攔阻而能看見並享受神，因此這大能是個美好的福音禮物。但即便是能力也可能會欺哄人，而神對我們愛屬靈的能力甚於祂自己的現象十分不喜悅。

神甚至會用另類的屬靈能力，來試驗我們愛的究竟是祂自己還是大能的禮物。請思想申命記十三章1~3節提到的試驗。

¹「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事， ² 對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗， ³ 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。(申命記十三章1-3節)

換句話說，不僅物質世界引誘我們去愛禮物過於賜禮物者，連屬靈的世界也有同樣的危險。愛慕神蹟奇事和異能，同樣可能取代對神的愛，正如物質世界中的情形。

這就足以提醒我們，在領人信基督時，別誤把重點放在神蹟上。我們可能犯下和術士西門同樣的錯誤。他驚羡於彼得的超自然能力，想要得著這能力，但其實是「正在苦膽之中，被罪惡捆綁」（使徒行傳八23）。

我並不否認神蹟的適當地位，即使是在今天。路加在使徒行傳十四章3 節說得很清楚：「主⋯⋯施行神蹟奇事，證明祂的恩道。」就像神所有的禮物一樣，神蹟奇事見證神的性情、美德，特別是祂的恩典。但是，就如物質的禮物一樣，神奇的禮物也可能誘使我們的心歸向禮物本身而不是歸向神。這就是我們必須不斷強調神就是福音的緣故。pp156-158

約翰．派博（John Piper，1946–）

約翰．派博是當代極具影響力的改革宗牧者與神學作家，以「神是至高榮耀的上帝，人最高的滿足在於祂」這一核心信念聞名於世。他在美國富勒神學院與德國慕尼黑大學完成神學與新約博士學位，並於1980年至2013年擔任美國明尼阿波利斯伯利恆浸信會（Bethlehem Baptist Church）的主任牧師。在牧養與講道事奉中，他強調聖經的權威、基督的十架、以及「基督徒享樂主義」（Christian Hedonism）的神學洞見——即人被造最終的目的，就是在上帝裡喜樂，並藉著享受上帝而榮耀祂。
派博同時是「渴慕神」（Desiring God Ministries）的創辦人，透過書籍、文章、講道與影音資源，廣傳以神為中心的福音視野。他的著作超過五十本，包括《渴慕神》、《神在講道中居首位》、《活出熱情》等，都深刻挑戰並激勵基督徒將全人的生活建立在神的榮耀與基督的十字架上。
在神學立場上，派博深受清教徒傳統與改革宗神學的滋養，強調神的絕對主權、揀選的恩典、以及十架的中心性。他呼籲教會回到以聖經為本的敬拜與事奉，並以永恆的眼光來看待人生，無論在順境或患難中，基督徒都要活出「因看見並享受基督榮美而得滿足」的生命。
派博的服事深遠地影響了全球教會與新一代神學學生，許多人因他的講道與著作而被挑旺愛主的心志。他的一生與事工，不斷見證改革宗信仰的核心：唯獨神得榮耀（Soli Deo Gloria）。