當我不再渴慕上帝(派博)(6集) - 6 - 活出喜樂:如何捍衛喜樂(當我不再渴慕上帝)約翰派博(第6集)

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約翰派博在以下所引用的
聖經版本為英文標準版
當我不渴慕神
如何捍衛喜樂
講員:約翰派博

捍衛喜樂的策略 二

我不是說你在今生必定能完勝所有的罪
不可能的
我是說你必須捍衛
對所有的已知之罪開戰
罪來自追求那些
比基督更好、更珍貴、更美、更吸引人的事物
罪就是這麼來的
因此你若身處罪中、正在犯罪
你就是在黑暗裡
而在這黑暗中
你看不見基督的榮美
你看不清楚
所以罪來自瞎眼,並且使你繼續盲目
因此你必須竭盡所能
向所有的已知之罪開戰
有些小罪,你明知不對
你卻珍惜它
在一方面,你竭力懇求能夠在主裡喜樂
卻徒然無功
那一撮小罪就是原因
那就是原因
上帝叫你消滅它
奮鬥吧,你要去奮鬥
若你越掙扎,越能見到上帝的榮光
在這裡我要加上第七點
這是從我與父親的談話裡而得的
我今天下午會與他會面
他住在格林維爾的老人安養院
老實說,我辦這場研討會是為了能夠見我爸
今晚我們要帶他出去吃晚餐
幾年前我問我爸說
我在寫一本書,主題是捍衛喜樂
我爸已經86歲了,一輩子是個宣教士
現在他的記憶爸不如前了
如果我讓他坐在這裡,在這裡聽
如果他能記住,實事上他不能
我說:爸
你若要勸勉人捍衛喜樂
你會說什麼?
他毫不猶疑地回答說:
要分享信仰
不然你以為宣教士會說什麼?
對不對
但這有更深一層涵義
不是嗎?
一泓泉源
除非泉源開始湧流成河
否則就是一攤無生命的死水
沒有流動就會成為死海
這河流是什麼
就是向人訴說珍貴的基督
用你的嘴唇與生命宣揚基督
這裡有一小段
我稱之為「慢跑宣教」
我把它放在我的口袋
這張「喜樂的問答」
我把它放在我的口袋
我每個禮拜慢跑三次
每次跑三英哩,都帶著
在這張卡被我汗水濕透之前
我停下來,跟人談話
我看到十六街有巴士站,有椅子
我走上前說:嗨,我是約翰
對方回答:嗨,我是包伯
有時候對方不會這樣回應
而是說:你不是要向我傳教吧
這是我最近兩個經歷:
布魯斯說:
他正在看報,對我說:
你不是要向我傳教吧
你若不要我就不會
但我確實準備了一些東西要唸給你聽
他看著報,說:你要唸?
我說:是啊,我想唸出來
這卡片上是關乎尋找在基督裡的喜樂
我只會向你說這些,若你不想聽更多
他說:我收下這卡片,這樣就夠了
但另一個包伯就很容易攀談
很願意說話
我提起這件事的原因是
我回家時感到無比喜樂
真正喜樂
這不只是因為運動產生的安多酚
這是另一點要講的,大概是第12點
要適當運動
但回家時感到無比喜樂是因為
我有這莫大的榮幸,向別人傾倒這從神而來的喜樂
無論是慢跑還是韻律操
什麼都可以
我太太就是去韻律操的那類
謝謝爸爸這個回答,幫助我很大
第八點
親近那些親近上帝的人
他們會幫助你尋求上帝、捍衛信仰
我很愛約拿單與大衛的故事
撒母耳記上二十三章16節
掃羅的兒子約拿單起身,往那樹林裡
去見大衛,使他倚靠神得以堅固
你生命中有這樣的人嗎
這就是教會裡小組的作用
就是要互相堅固
上帝吩咐他的話是藉著
讀聖經臨到我們的
上帝的話是藉著
傳講與敬拜中臨到我們
上帝的話是藉著友誼
小組團契臨到我們
按照希伯來書三章,這是不可或缺的
你們要天天彼此相勸
免得你們中間或有人存著不信的惡心
不喜樂的心,把永生上帝離棄了
所以務要與願意相信應許的人團契
我們主要互相鼓勵的方式是承認自己的罪
這是負面的部分:
你最近在小組中的態度不是很好
我們可以談談嗎
或者
我可以與你分享上帝的應許
如何幫助我解決這個問題嗎?
給了我希望,除去我的自我中心
我們必須參與彼此的生命
所有的教會也必須在這部分下功夫
所以,第八點是親近那些親近神的人
至少親近那些願意引導你
到聖經之中的人
第九點
閱讀偉大聖徒們的傳記
我提出這點因為這符合聖經
希伯來書第十一章所論及的
就是信心偉人
我們必須認識他們
也要因他們受到激勵
亞伯雖然死了,卻仍舊說話
(希伯來書11:4)
你可以把這句話套用在愛德華茲身上
或者最近對我而言就是威廉丁道爾
在一月份的牧者大會上我要講丁道爾
所以我在讀丁道爾,也讀了他了不起的傳記
我將其列於傳記類前五名
傳記名稱你知道是什麼嗎?就是「威廉丁道爾」
作者是大衛但以理
一定要去買,平裝的
很嚴謹的傳記
裡面的字句
不是那種⋯怎麼說
不是很「聖徒傳」的那種
只是單純讚美聖徒
他們沒有任何問題或缺點
只是敘述他們是很偉大的基督徒
這種傳記無法造就任何人
這本傳記深入探討
人生命中的罪、德行、掙扎
深切長久地與上帝同行
我是這樣做的
我兩週前剛讀完丁道爾
大部分是在去年五月假期讀的
而我
我瞭解到
第一個是
我更愛因信稱義的教義了
因為這是聖經信息的核心
而丁道爾用盡一生翻譯這本聖經
讀完他的傳記之後,我更愛這本英文聖經了
我可以在千人面前打開聖經
而他們每人也都有一本
我能引用章節,會眾可以讀
然而我在傳記裡讀到,在1536年
教會的高層極其痛恨人們手上有英文聖經
活活燒死人,就只因為他們想要英文聖經
我愛丁道爾
我愛聖經,我愛福音
我想要勇敢、我願意為福音燃燒
這就是好傳記所帶來的激勵
你怎麼用你的…
如果你寧願看電視也不願讀傳記
你錯很大
我沒有罵人喔
第⋯⋯十點
謝謝提醒
因為我在找第十點在哪
就是我接下來要講的
是有關讀好書認識上帝
找到了
讀好書來認識上帝
這不是傳記,而是神學書籍
在此我引用魯益師的話
我要引導你去看貨真價實的好書
比如

司提反·查納克Stephen Charnock
《上帝的存在與本質》
加爾文的《基督教要義》
愛德華茲的《宗教情感》
馬丁路德的《論意志的綑綁》
還有其他等等

這些是貨真價實的好書
這些書的每一頁迸現的是
聖經、上帝、十字架、基督
而不是
瑪麗對珍妮說:
我們來講個故事,因為大家喜歡聽故事
你若只讀現代書籍
內容只是故事與個人軼事那種書
你會成為淺薄的基督徒
但若你想追求認識上帝,有上百本好書可以讀
我感謝神,有「真理旌旗」「唯獨榮耀歸上帝」
以及其他出版社
將充滿聖經真理的書籍付印
但我要引用魯益師的話
因為我的經歷與他相同
讀靈修小品與讀好書的差異是…
你走進書房說:能介紹一些靈修書籍嗎
他們給你介紹的是….
一本完全沒有內容的書
魯益師是這麼說的:
對我而言
我發現論教義的書
比靈修用的書更有助於靈修
我認為我的經歷也是很多人的經歷
我相信許多人發現
當他們坐下或跪在一本靈修書前,
發現“沒有發生什麼事情”時
會發現心裡不由自主地唱歌
心裡會不由自主地唱歌
當他們正在思考一個艱難的神學問題時
嘴裡叼著菸斗
呃…
你可以略過菸斗這部分
嘴裡叼著菸斗,手上拿著筆
結束引言
我的經驗也是這樣
我若看的是說故事的輕鬆小品
那種上帝所配尊榮、我渴求的感受
通常不會發生
但若我研讀愛德華茲的書
或查納克的書
或是加爾文、馬丁路德的書
或司布真
胸臆充滿感動的事比較有可能發生
以上是第十點
接著第十一點
按著上帝設計的身體所需要的,
適當地休息、運動、飲食
這不是最重要的,它放在第十一點
但我還是要強調這一點,
因為我們都是有身體的人
上帝在祂奇異的護理中命定:
我們如何吃、睡與運動,
與我們的情緒息息相關
身體感受不等同於情緒感受
但我書中有一整章在談,
身體與靈魂是如何奇妙地相互影響
這些是對我而言都是奧秘
像是我若現在在天堂,但還沒有復活的身體
比如我媽媽現在在天堂
而她的身體現在在墓園裡
但她現在仍充滿情感
她仍愛慕耶穌,即使沒有身體
因此我知道身體的感官
身體的顫抖、興奮
並不等同於靈魂的情感
但兩者如此密不可分,你很難分辨誰是誰
所以這…
我給你舉個例子
那是在1971年的秋天
我坐在儲藏間改造成的書房裡
在三樓,….(德語)
我在德國慕尼黑留學三年
我在讀加拉太書明明寫著的話:
耐心是聖靈的果子

聖靈啊,拜託你,我不是個有耐心的人
能不能讓我對聖誕節多點耐心
對公車司機與其他人多點耐心
接著我發現這個矛盾又令人無力的事實:
我的耐心指數取決於我睡了幾小時
我慌了,這是什麼
耐心是睡覺的果子?還是聖靈的果子?
這是個非常深奧的問題
如果耐心是聖靈的果子
我的耐心怎麼會按著我的睡眠時有時無?
我沒睡飽時脾氣暴躁
但如果我有睡飽,卻變成
超級隨和、恆久忍耐的人
這是我找到的答案
聖靈工作的方式之一
是將我降卑到使我終於明白我不是上帝
即使我睡覺,世界照樣運轉
即使睡覺,你也算做了好事
做個好丈夫並不代表你不睡覺
你不必硬撐不睡日理萬機
你人生有三分之一的時間不醒人事
這是使人謙卑的事實
上帝吩咐人一生之中
有三分之一的時間沈睡
這真令我驚訝
這背後應該有什麼強烈的神學意義吧
這神學意義就是:你不是神啊!
我是神,我從不睡覺—詩篇第121篇說的
所以,聖靈讓我有耐心,雖然不是直接的
祂可以恩待需要值班不能睡的醫生
祂可以使兩天不睡的醫生保持耐心
祂可以
但是通常,通常聖靈會說:
別再扮演上帝啦,別再摧殘你的身體
我將你造成需要幾個小時的睡眠
我要使你謙卑下來,直到你明白
所以,祂可以是間接介入,也可以直接介入
聖靈就是這樣工作的
飲食方面也是如此
運動方面也是如此
關於飲食與運動我有一堆原則可說的
但這樣就太瑣碎了,不是嗎
你必須了解
自己需要攝取多少食物
需要做多少運動
如果你的工作久坐不動,像我一樣
你就得找個運動來活動肌肉,
不然肌肉是用來幹嘛的?
上帝造肌肉是用來活動的
不是只有….
一天坐著十二小時
我讀這一段給你們聽,做個結束
這段話是司布真說的
司布真的話如同精金,每次聽都如此
司布真唯一的缺點就是他太棒了
每次都讓你自慚形穢
但你若能忘掉自尊心問題
你就可以享受像司布真這樣的智慧
百年一遇的人
他說:

久坐不動的習慣易使人意志消沉
久坐不動是指長時間坐著
長時間維持一個姿勢讀書或用鵝毛筆書寫
他活在一百五十年前
用鵝毛筆書寫本質上是一種負擔
若加上室內密不通風
久未舒展筋骨的身體
為多事操煩的心
俱使絕望如壓力鍋爐滾沸
特別是在陰霾籠罩的季節
像明尼蘇達的二月
忘記蜜蜂的嗡嗡作響的人
我希望你能記住這一點
這是上帝所賜
當你離開這裡,你該做什麼
去森林裡、享受微風
翠綠豔黃、藍天白雲
基督徒,醒來吧!

要了解大自然所能帶來的健康
就像以下所描述的

「你若不記得蜜蜂嗡嗡作響
鴿子在森林裡的嘀咕
樹林之間的鳴鳥
激流中的漣漪
風在松樹中簌簌作響的話
也難怪你的心忘記如何歌唱
你的心靈日漸沈重
在山丘上待一天,呼吸新鮮空氣
或者森林中的散步幾個小時
會將腦海裡的陰霾一掃而空
原本筋疲力盡的牧者可以復原有活力
吸飽從海上所吹來的風
或是在風中健走
縱使無法滋潤你的靈魂
但卻可以為你的身體提供氧氣
這是第二好的事
蕨葉樹和兔子
小溪流和鮭魚
冷杉林和松鼠
櫻草花紫羅蘭
村莊農家庭院
新割乾草氣味
花朵香氣直撲
這些都是憂鬱最好的醫藥
治消極最有效的靈藥
疲倦的最佳提神之物
因缺乏機會或興趣
這些美好的醫藥被忽略
而學生變成自我毀滅的受害者


我想這裡面有一個錯誤
當他說
吸飽從海上所吹來的風
或者是在風中健走
無法滋潤你的靈魂
他錯了
也許他在講別的東西
我認為靈魂會得助益
我甚至寫了一整章討論
比如說音樂
成為屬靈的益處
音樂是音波震動
不過就是波動
空氣中物理的波動
這如何與屬靈的益處連結?
吹到臉上的風也是如此
林中歌唱的鳥
蔚藍的天
這些事都是為你的健康
若上帝願意
他們不但可以成為普遍恩典
還能把你指向救贖恩典
指向,它們不是救贖
但它們可以指向救贖
也許他不想混淆這兩者
所以也許我的指責是錯的
接近結尾了
第十三點
十二
第十二點跑到哪裡去了?
在這裡
對了,你們知道嗎?
我把十一和十二並在一起了
休息與運動
第十二點是要講
如何運用在自然界中的啟示
諸天頌讚上帝的榮耀
你們看天空的飛鳥不種不收
你們看谷中的百合花
所以我把
你需要照顧這個身體,這個「家」
身體是聖靈的殿
有時你會因照顧這個家而更多經歷上帝
這是第十二點
現在來講第十三點
為服事別人做有愛心並艱苦的事
我先讀一段經文再解釋
我在書裡面有寫一篇關於
Leslie如何建立他的水上花園?
他現在已經安息主懷,曾在芝加哥當牧師
他有一次來我們的教會講解這段經文
印象如此深刻,直到二十年後的現在
以賽亞書五十八章10節
你心若向飢餓的人發憐憫
使困苦的人得滿足
你的光就必在黑暗中發現
你的幽暗必變如正午
耶和華也必時常引導你
在乾旱之地使你心滿意足
骨頭強壯
你必像澆灌的園子
又像水流不絕的泉源
以賽亞書五八章10節
這是喜樂的圖像
條件就是
你心若向飢餓的人發憐憫
使困苦的人得滿足
找一個方式去服事有需要的人
真正有需求的人
你不需要花一輩子的時間
不是每個人都有這樣的呼召
但務必施恩給那些比你沒有資源的人
為別人奉獻
為別人付出
就算你是在很困難的時候
如黑暗的半夜中
你已經把一切奉獻
但又有新的需要出現
給予
你就會成為草木扶疏的花園
這就是Leslie牧師的發現
第十四點
要在基督裡的世界觀
要為未信之地奉獻
要有世界觀
太多的基督徒只在
自己的小圈圈中尋求喜樂
還是在小小的一萬四千人小教會裡
沒有諷刺,我是真心的
因為從地球上看這樣的教會只是一個小點
而上帝是在這地球上的每一寸上動工
祂在北韓動工
中國 越南 古巴 伊拉克
後基督徒時代的歐洲
祂在道德敗壞中的美國動工
上帝正在掌權
祂在動工、發展、征服、建造
我要上建立我的教會
陰間的勢力不能勝過它
所以你若完全否認
沒有意識到上帝在世界各處動工
你正把自己從巨大的喜樂中隔絕
你作繭自縛
躲避在家庭或教會的安全港中
自問為什麼喜樂不大
上帝在今日使用網際網路
使用雜誌
你可以知道上帝藉著受苦的教會得勝
輸入persecution.org就可以了(逼迫資訊網)
這只是初階
明白上帝在受苦的教會中得勝
要有世界性的宏觀異象
你被造是為明白、疼愛、接納全球性的上帝
宇宙性的上帝
不是小小親密的小上帝
這些珍貴的情感,容我諷刺一下
這些非常珍貴
但若這是你全部所要的
喔耶穌我只想安息你懷中
感受你接納我
只有這樣,不要其他的
世界邁向地獄
伊拉克跟我沒關係
北韓 中國 與我無關
阿根廷 巴西是什麼
日本對我而言也不重要
我只想安息你懷中
要從那安逸的親密關係中走出來
但要愛這親密關係
新赫布里底群島的宣教士約翰佩頓
被五百位蹭恨他的人追趕
在塔納島上
他爬到一棵樹上
當土著追到底下的時候
他說
我與基督的親密團契就是
「我必與你同在直到世界的末了」
何等甘甜
我不會用任何事來交換這團契
所以不要誤以為
甜美的、深厚的、珍貴的、個人的
親密的關係是小事
這是促使你踏上塔納島的原因
踏上新赫布里底群島
六個月後你親手埋葬你的妻子
親手埋葬六個月大的孩子
在葬禮上你會說
若不是為基督的緣故我會發瘋
然後你為新赫布里底群島奉獻一生
這就是喜樂在這大會的定義
最後的建議
這是這本書最困難的地方
我記得這章叫做:當黑暗尚未離去
我說我們必須要有耐心
這是我第14、15 個如何捍衛喜樂的建議
上帝似乎不同在的黑夜中,要有耐心
上帝似乎不同在的黑夜中,要有耐心
詩篇四十篇1-3節
我曾耐性等候耶和華
你在何處等候,大衛王?
他從禍坑裡把我拉上來
從淤泥絕望中把我拉上來
使我的腳立在磐石上
使我腳步穩當
他使我口唱新歌
就是讚美我們上帝的話
許多人必看見並倚靠耶和華
意思就是宣教
果實纍纍的宣教
是從黑夜中的靈魂而出的
你明白這思路嗎?
我在淤泥中等候
他等了多久?
他有耐心
他沈穩
他知道喜樂不是由他而出
我等候
然後上帝臨到我
他是敢於呼求的罪人
上帝拯救他
置放在磐石上
使他口唱新歌
他開始讚美上帝的恩惠
人們開始信靠上帝
上帝在你生命黑暗中所做的事情之一是
祂預備你,因祂的恩典你將會果實纍纍
當你從從淤泥中被拉上來
我用我最喜歡的詩歌做結尾
有兩三首
你們盼望看見光的人
也許還沒有看到
上帝作為何等奧秘
行事偉大神奇
他將腳蹤印在滄海
駕御風暴飛馳
深不可測他的蘊藏
巧妙永不失敗
隱藏他的智慧設計
行他獨立旨意
聖徒應當鼓勇振奮
不怕天空多雲
雲中深藏慈愛憐憫
化為恩雨降臨
他的計畫逐漸成熟
正沿時日推展
苞蕾雖難免生澀帶苦
但花卻必定芳甘
盲目不信必致錯誤
盲目不信導致錯誤
觀察卻不領悟
惟上帝是他自己証明
他必証明一切
要有耐心
要沈穩
在黑暗中
當你捍衛喜樂之時
一同禱告
天父啊,我心中掛慮的人
聽了這麼多
但願這黑暗
無情感、無生命、瞎眼能被移除
他們看到並且也預嚐了
盼望也對他們閃爍
他們不在該有的位子上
求你應予我祈求
使這大會,現在
你真理的漣漪效應
你的榮耀
在這下午,今晚,明早
使人有新的選擇
對抗缺乏喜樂
賜給這裡的朋友
他們未曾有的眼界
看見耶穌基督的榮耀
天父,願基督被高舉
願你高舉你的愛子
我們以他為樂,勝過一切
奉主耶穌的名求
阿們

約翰派博


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翻譯:易漢倫
校稿:FFC

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