耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大、寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。願憐恤、平安、慈愛、多多的加給你們。（猶大書1節）
彼得前後書、猶大書．註釋（加爾文）
耶穌基督的僕人⋯⋯猶大
1.耶穌基督的僕人⋯⋯猶大
猶大稱自己為「基督的僕人」，不是因為這名稱適用在所有敬虔的人身上，而是因為這個名稱關乎他的使徒身分；使徒特别蒙召作基督的僕人，要委身於某些公開的職分。而且，我們知道為何使徒們常以此尊貴的名字自稱。未蒙召之人使用此名，就是放肆地僭稱自己有教導的權利和權柄；所以，他們的蒙召是他們成為使徒的明證，這不是他們按己意強行獲取的；然而，有被任派的職分本身還不夠，他們還要忠實地履行所交付他們的職責。那自稱是神的僕人的人必需具備兩個條件：一、他的職分是神所賜子的；二、他忠實地執行所交付給他的一切。許多人行事虛偽、又吹嘘自誇其職分，與實際相去甚遠；因此，我們應當察驗事實是否符合他們所宣稱的。
寫信給那蒙父神成聖的人【中譯：寫信給那被召、在父神裡蒙愛】
或寫信給那蒙召成聖的人 猶大用「蒙召的」來指所有的信徒，因主已為祂自己將他們分别出來。但因為「蒙召」所指的正是永蒙揀選的結果，因此有時它也表達這意思。然而無論這裡是哪一種說法，差别都不大。毫無疑問地，他是讚揚神的恩典，祂按自己所喜悅的，揀選他們作為自己特別的珍寶；同時他也暗示人不會先想望神，若非神吸引人，人永遠不會來到祂的面前。
同樣，他說他們是「在父神裡」成聖，也可譯為「蒙父神」成聖;然而，我保留「蒙父神」的說法，好讓讀者自行判斷。我的看法是，「在父神裡」似乎有褻瀆之義，意味他們在神裡有自己的聖潔；但是，神是藉著祂的靈重生了我們、使我們成聖。武加大譯本採用「在父神裡所親愛的」，這譯法有些刺耳；雖然少數的版本確實採用這樣的譯法，但我認為這篡改了原意。
為耶穌基督保守的人
他加上這句，因為倘若我們不在天父所賜的保護者、基督的保護下，就會常常面臨從撒但而來的死亡危險，隨時可能成為牠的獵物；因此，凡已領受祂庇護的人就不致滅亡。針對所有敬虔的人，猶大在此提到神的三重祝福或恩典：一、祂藉著呼召使他們有份於福音；二、以祂的靈重生他們，使他們有新生命；三、以基督的手來保守他們，使他們不致失去救恩。P167-168
彼得前後書猶大書註釋 (約翰．加爾文)
神的話不僅教導我們所不知的事，也呼籲我們要認真思想我們已經明白的事。彼得前後書及猶大書正是提醒、勸勉基督徒，要一再地思想福音裡的真實盼望，且要過聖潔的生活，好抵擋撒但各種顛覆信仰的伎倆。
