好牧者如何領導妻子《好牧人》

婚姻是一個捨己的呼召，一個不為他的妻子犧牲的男人，是無法回應他的呼召——疼愛妻子的呼召。——肯特．修斯（R. Kent Hughes）《好牧人》

婚姻是一個捨己的呼召，一個不為他的妻子犧牲的男人，是無法回應他的呼召——疼愛妻子的呼召。——肯特．修斯（R. Kent Hughes）

前一章指出，聖經中關於丈夫和妻子之間的本質經常被人所誤解。先把這一點釐清是非常重要的，而最好的方式就是參考保羅寫給以弗所教會的書信。保羅在以弗所書中所寫的經文常被誤解並且扭曲。然而，這些經文提供一個對美好婚姻的基本教導。在我們討論以弗所書之前，我們先來簡單地看一下聖經對女性的觀點。

關於女性的尊嚴

首先，儘管有些人對聖經持有錯誤的看法，我們在此可以明確的指出，聖經對女性有非常高的評價。這點從創世記的第一章開始就可以看出來：一直到女人被創造後，整個創造才算是圓滿完成了。

上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。（創1:27）

男人和女人都是按照上帝的形象被創造的。因此，沒有女人，男人是不完整的。耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（2:18）。從一開始，在上帝賦予男人的任務中，女人就被創造出來，成為支持他的夥伴。

女性的尊嚴也體現在耶穌的生活和事工中。為了理解這一點，你需要了解耶穌所處的背景。在耶穌的時代，拉比與女人對話是一件不尋常的事。你想想看，你從來沒有在聖經中讀過有法利賽人與女人交談──除非是為貶低或批判她們。這也是門徒看到耶穌與撒馬利亞女人交談時如此驚訝的原因之一。與此同時，猶太人對撒馬利亞人更是存在根深蒂固的偏見，但請注意看聖經如何描述門徒的反應：「當下門徒回來，就稀奇耶穌和一個婦人說話，只是沒有人說「你是要什麼？」，或說「你為什麼和她說話？」（約翰福音4:27）。經文並沒有說他們驚訝他正在與「一個撒馬利亞女人」說話，而是說他正在與「一個女人」說話。這傳達了一件事，那就是當時對女性存在普遍的偏見。

儘管如此，耶穌依然自由地與女人談話，服事她們。在耶穌的教導中，他經常使用婦女舉例來激勵人心。有一位婦女因勤奮地尋找遺失物而受到稱讚，有一位婦女因切切哀求一個不義的法官伸冤而得到讚賞，有一位婦女因奉獻給了她所有的金錢而受到讚揚。女性也常是耶穌忠實的追隨者和支持者，是在耶穌事奉的日子裡與主同行的人。在耶穌被釘十字架時婦女們也在場，更是耶穌復活時的第一批見證人。她們在使徒行傳和新約其他書卷中都有記錄她們的的蹤跡，耶穌在復活後的事工中，姊妹們持續佔有顯著的地位。所有這些都顯示了按照上帝形象所造女性們的尊嚴和地位。

領導者在上帝面前必須為羊群交帳。同樣地，家庭牧者也需要為家中的羊交帳(好牧者如何領導妻子《好牧人》)

婚姻中妻子的角色：順服的伴侶

以上這一切與女人在婚姻中的角色有什麼樣的關係？在以弗所書第5章有一個關鍵經文能為這主題提供一個清晰的詮釋。在這段經文中，保羅闡述了人在基督裡的新生命中的幾個含義，包括丈夫和妻子應如何相互對待。丈夫們，你若要成為一個好的領導者，你們必須先弄清楚這幾點。我們從保羅開始談起，從這裡來看看妻子的角色。

「你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」（以弗所書5:22-24）。

我們看到了丈夫和妻子之間的互補性質。這是一種夥伴關係。然而，這也是一種獨特的關係，夥伴被設計來執行不同的角色。由於這些角色經常被扭曲，我們在處理這些經文時必須非常小心，以免被誤解。

幾年前，當我開始做我的神學研究時，有一位朋友對我說：「嗨，提摩太，我找到了我一句我最喜歡的經文。」我回答說：「真的，是哪一段？」他回答說：「你們做妻子的，當順服自己的丈夫」然後大聲地笑了起來。我問：「你有讀這一段經文的其餘部分嗎？」他看起來有些困惑，他回答說：「沒有。」

我們需研讀這段經文的上下文，但我們首先處理這段重要的經文。保羅說：「你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」針對對這段命令，我們需要提出幾個重點。

首先，「順服」這個詞並未出現在第22節。它出現在第21節，保羅用這樣的指示來做橋梁，他指示所有信徒要「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」保羅接著指出這在婚姻中是如何體現的：首先是對妻子說，然後再對丈夫說。第21節中的「順服」的動詞延伸到第22-24節，就是對妻子與丈夫之間的詮釋。

讓我們更深入地探討一下「順服」這個詞。這個希臘詞的字根是「秩序」。「順服」概念的核心是世界所需要的秩序結構。上帝在各領域建立了一個責任和負責的架構，以避免社會陷入混亂。

想想看，記得以前你和朋友會到公園打棒球的日子嗎？你們首先必須做什麼？你們必須先選擇隊長。為什麼呢？沒有隊長，你們就不能組成隊伍、也無法安排打擊者的順序或球員上場的順序。或者，你曾被任命到一個委員會嗎？要讓委員會運作，首先必須有一個召集人來召集委員們，然後有一個主席或領導者來推動事務並保持一切在正軌上運作。這裡的重點是，在上帝創造的世界中，上帝有權選擇誰是隊長。正如我們之前中看到的，在社會中，領導的角色由政府承擔；在教會中，由長老／牧者擔任；在婚姻中，這領導角色由丈夫來擔任。若沒有這些領袖結構，公民、教會、和家庭都會陷入混亂。

我們也看到，那些處於領導地位的人，總是被要求要藉著領導地位來造福那些被呼召來順服他們的人。所以，在你為自己的「地位」跳舞慶賀之前，你必須牢牢地記住，你因此也對上帝背負著莫大的責任，你必須照顧在你之下的人們。對教會領袖來說，最具挑戰性的經文之一是希伯來書13章17節：「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁，若憂愁就於你們無益了。」請注意，這段經文明確的說：領導者在上帝面前必須為羊群交帳。同樣地，家庭牧者也需要為家中的羊交帳。你也將會看到，這種必須交帳的地位，應該促使被領導的羊群，要特別尊重那些被召來服事主耶穌的領袖。

其次，在婚姻中，妻子對丈夫的順服必須是出於自願的。我之前選擇了使用「順服的伴侶」這標題，因為它傳達了妻子在結婚時自己希望承擔這責任。在以弗所書5章21節中的「順服」動詞是關身語態，意為「自願順服」。這是在聖經中吩咐人要順服時的常見動詞。例如，公民有義務順服政府，教會會友順服教會領袖，兒童要順服父母，等等。對於一個女人來說，這是她在結婚時自願承擔的義務。克里斯托弗．艾許牧師警誡我們：

聖經所吩咐的人與人之間的順服，是屬靈的弟兄和姊妹的自願行為。在每一個案例中，上帝的話總是直接指向需要順服的人；從來沒有命令另一方要屈服。特別是，從來沒有教導丈夫要主動確保妻子是否有順服或保持在順服的狀態。(Christopher Ash, Marriage: Sex in the Service of God, 316.)

我們稍後將看到，順服並不是指「所有女人」都要順服「所有男人」。這是一種只為家庭能有序運作而建立的獨特狀態。因此，當一個女人在考慮結婚時，這點就變得非常重要。你打算嫁的男人是一個你尊重他的領導能力並願意順服的人嗎？如果不是，他就不是一個合適的人。

女人往往認為她們可以在婚後改變一個男人。千萬不要指望這一點！在婚禮的前一天，一位焦躁的新娘來找她的牧師，說她擔心自己會太緊張以至於記不住在儀式上要說和做的一切。牧師的建議是，當時刻來臨，教堂的大門打開後，她只需要讓自己的目光停留在走道上，走幾步後，讓她的目光望向（講台），然後當她走到前面時，讓她的目光與她心愛的人的目光相遇。第二天來臨，婚禮儀式順利進行。然而，在儀式剛剛結束後，一名會眾找到了牧師，表達了她對這對夫妻的擔憂。當被問到他的擔憂原因時，這位會眾說：「那位新娘在走道上不斷低語說：「走道，講台，他……走道，講台，他！」試圖想在婚後改變妳的丈夫，不是一件妳應該指望的事。

有些人認為服從意味著低人一等，這其實並非如此。最深刻的順服例子是主耶穌自己《好牧人》

第三，妻子順從丈夫並不是低人一等。有些人認為服從意味著低人一等，這其實並非如此。最深刻的順服例子是主耶穌自己。他與天父和聖靈永遠地存在於永恆的榮耀中。他來到這個世界，道成了肉身的奧秘過程中，耶穌「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:6-8）。

耶穌來到世界，是服從和遵從了天父的指示，但他在任何時候都不低於天父。他的順服是為了成全我們的救贖。作為完全的神和完全的人，他完美地代替我們遵守了律法。作為完全的神和完全的人，他在十字架上完美地為我們贖罪。我們的救主自願服從天父，是為了達成這一個特定的目的——成全救贖。但他在任何時候，都不處於低人一等的地位。

同樣的，妻子尊重丈夫的領導並不是低人一等的表現，而是服從上帝為家庭秩序的設計。丈夫若誤解他的領導地位是一個優越的地位，這就是他致命的錯誤。你必須記住，彼得這樣形容我們的妻子：「她是生命之恩的共同繼承人。」（彼前3:7b新標準譯本）。保羅也寫道：「並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」（加3:28）。就我們在基督裡的地位而言，我們沒有任何區別。所有人都是基督工作所確保的，在利益上和地位上都是平等的。但婚姻是一種夥伴關係，我們在其中被呼召來擔任不同的角色。

第四，聖經所說的順服並不是指「所有女人」都要順服「所有男人」。事實上，會有一些情況下男性必須服從女性。兒子被要求服從他們的母親。有越來越多的女性成為公司主管，如果其中一位是你的老闆，你最好服從。有女性當選官員，我們都必須尊重她。也有女性警察，我建議如果你被其中一位攔下來（就像我有過），你應該表現出適當的服從，因她代表公權力。如前所述，保羅所談到的服從是指在婚姻情境中的順服。

最後，妻子對丈夫的服從是她對基督服從的表達方式。對於一位妻子來說，遵循丈夫的領導是遵循基督的一個重要指標。保羅寫道：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」（弗5:22）。這意思不是：「妳的丈夫就是主」，而是「你對主所應當盡的部分責任」。芭芭拉．休斯（肯特的妻子）這樣解釋這段經文：

新約中呼籲女人服從丈夫的三段經文都包含一個重要的語句。弗5:22說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」歌羅西書3:18同樣寫道：「你們做妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。」這些平行的語句提醒所有的妻子，婚姻中的服從必須是基於：與服從主耶穌同樣全心全意的愛。當我們服從我們的配偶時，我們再次確認上帝榮美的計劃是值得順服的，並且這個大奧秘是配得我們守護的。當我們這樣做，我們就再次高舉耶穌基督是我們的主。

因此，跟隨基督的妻子的門徒訓練的一部分就是：要尊重丈夫在家中的地位。正如霍華．韓君時（Howard Hendricks）所言：「對女人來說，問題不是『妳願意首先服從你的丈夫嗎？』，而是：『妳願意服從主耶穌為妳在婚姻中所安排的計劃嗎？』」不尊重丈夫是家庭的領袖，會使他變得頑固並且使他氣餒。雖然尊重丈夫是妻子在主裡的責任——但作為丈夫，我們必須始終問自己：我們是否值得被尊重，是否有按照主的旨意領導妻子？這引導我們來詳細檢查我們作為一名丈夫和家庭牧者的角色是否合格。