好牧者要領導他的家人《好牧人》

真正偉大的領袖，不是利用他人來服事自己，而是無私的奉獻自己來服事他人。——孫德生（Oswald Sanders）

2b 他領我在可安歇的水邊。

3 他使我的靈魂甦醒，

為自己的名引導我走義路。

《詩篇23:2-3》

正如我們所見，這是四個基本的牧養功能——認識、領導、保護和供應，因為這代表了人類的四個基本需求。人們非常迫切需要被引導。許多問題都是方向性的問題。從年幼開始，人們就會問小孩：「你長大後想做什麼？」「我應該就讀哪所大學？」「我應該住在哪裡？」「我應該在哪裡工作？」「我應該跟誰結婚？」「我應該結婚嗎？」在生命的每個階段，我們都關心「人生的下一步是什麼？」。

對於上帝的羊來說，最大的安慰是上帝應許會親自引導他們。祂不允許我們在這個世界上漫無目的地遊蕩，反而要有信心，要知道祂會在我們一生的每一步中引導我們。

當我們開始來看這項關於領導家庭的重點，我們需要先花一些時間來解釋聖經中的領袖觀念。世界上有各種各樣的領袖觀念。我先介紹領袖的主要觀念，我希望這能說明聖經中的領導模式與所有其他的領導模式之間的差異。我將分階段地來解釋這模型，我們從：領袖和領袖的目的開始（圖1）。

圖1

這世界上有各種各樣的領袖。有商業領袖、軍事領袖、政治領袖和教會領袖。這些可能是首先浮現在我們腦海中的幾種領袖。他們分別領導公司、軍隊、社群和教會。領袖也有不同的層次的領袖。若是在軍隊中，領袖們可能負責不同官階，從營隊到師的編制，每個階層都需要一位領導者。在政治、商業和教會組織中也有相對應的階級。領袖存在的目的是什麼？他們存在是為了實現目標。最佳的領袖定義是：影響他人以成全某件事。

因此，領袖的目標取決於事業的本質。對於一名指揮官而言，目標是保護國家。對於商業領袖而言，用最簡單的話來說，目標就是盈利。對於政治領袖，目標是選民的福祉。對於教會領袖，目標是牧養基督的羊群和擴張基督的國度。這只是一個簡潔的描述，我希望你開始看見我想讓你看到的圖畫。顯然，為了完成一項任務，領導者必須要有追隨者（圖2）。

圖2

如果你自認為你是一名領袖，但卻沒有人跟隨你，那麼其實沒有人需要你的領導《好牧人》如果你自認為你是一名領袖，但卻沒有人跟隨你，那麼其實沒有人需要你的領導《好牧人》

商業領袖有員工；政治領袖有選民；軍事領袖有士兵、水手、海軍陸戰隊、飛行員和海岸警衛隊；教會領袖有會眾。領導者的目標是影響他們的追隨者完成各自的使命。領導者也會運用各種的激勵方式來鼓勵追隨者完成工作。勞工可以分享利潤、加薪和晉升。士兵同樣受到晉任升官所激勵。政治領袖提升社群的整體福利來激勵選民。有人曾經這樣說過：「如果你自認為你是一名領袖，但卻沒有人跟隨你，那麼其實沒有人需要你的領導。」不同的領導者，可以使用各種不同的激勵方式。然而，有些領導者卻訴諸於暴力和恐嚇來驅使他們的追隨者。

你可能會問，這些與領袖我的家庭有什麼關係？有很大的關係，好消息是，當我們來看基督教領袖時，你還需要再添加一個維度：垂直維度。垂直維度在領袖觀裡提供了一個重要的視角。這視角顯明了我們的上帝——即所有人類權柄的賜予者，以及他在聖經中所揭示的領導方向（圖3）。

圖3

具體來說，我們被提醒，教會和家庭中的基督教領導觀念的起源和定義都是來自聖經。例如，你會看到從「上帝」到「目標」之間已經添加了一個箭頭。我們清楚地被告知，我們一生中的目標是為了榮耀主，跟隨和事奉他。因此，為了補充我們之前的定義，基督徒領袖就是：影響他人以成全上帝的目的。一位好牧人會「引導人走義路」——領導上帝子民的人都應該這樣做，他們的焦點永遠是於上帝自己與上帝的目的。

你看出這與家庭領袖有什麼關係了嗎？當我們被問及最希望自己的孩子得到什麼時，我們會給出了各種各樣的答案。有些人說希望孩子們。另一些人說，希望孩子們能成功。然而，基督徒父母對他們的孩子有什麼目的呢？當然，我們都希望他們成功快樂，但我們明白，這只有在我們引導孩子們認識上帝和與上帝同行，並明白人生最終的目的是為榮耀上帝時，這一切才有可能實現。

當約書亞在應許之地檢視迦南地的諸多偶像後，這是他所發出的宣言：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記24:15）。這也是你的宣言嗎？你有沒有想過你真正希望你的孩子得到什麼？你正在向他們傳達什麼？在這個以成功為導向、充滿物質主義的文化中——我們必須知道，我們的宣言，我們的屬靈生命和成長，是非常容易被引誘，使我們分心，使我們離開上帝。稍後我們將看到如何在主裡——用最好的方式來帶領你的孩子，但現在，你要先專注在上帝對你在家庭中領袖的目的。

你也會注意到，我在「上帝」和「領導者」之間我添加了一條線（圖4）。這告訴我們，上帝給出了方向——關於我們應如何引導他的子民、我們應如何引導我們的家庭的方向。

圖4

在聖經中，被上帝召喚來領導的人被要求成為僕人——領袖。耶穌告訴他的跟隨者說：「人子來，也不是為了受人的服事，而是為了服事人」（馬可福音10:45）。在同一個情境中，耶穌也對比了世俗的領導風格和祂的跟隨者應該要有的領導方式。

42 耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43 只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人（奴隸）。」（馬可福音10:42-44節）

同樣地，當彼得在教會裡對牧羊人——領袖們發言時，他提醒他們，他們該有的服事方式是：「不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼得前書5:3）。因此，你會注意到，我在（圖4）「領袖」和「追隨者」之間也新增了一個箭頭，這表明領袖是為了服事並且賜福給他所領導的人們。還有一個箭頭增加在「上帝」和「追隨者」之間，這是要指出，我們的主對「追隨者」的本分也有一些教導。基本上，我們都要尊重和跟隨上帝所設立的領袖。例如，在談到信徒與民間政府時——即便是殘暴的羅馬政府，保羅依然寫道：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。」（羅馬書13:1）。使徒指出，即使不完美的政府也是上帝所設計的，是為我們的日常生活提供秩序和保護。

同樣地，教會領袖也應得到相對的尊重。「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁，若憂愁就於你們無益了。」（希伯來書13:17）。以上證實權柄是事實，世界上確實有權柄存在，我們必須承認並且順服這些權柄。

這樣領導觀念對家庭的正常運作至關重要。我們的主已經為丈夫和妻子，以及父母和子女之間設定了一個有領袖的互動方式，但在今日，這樣的領袖常常被誤解並且被醜化。今天家庭中的許多混亂，正是因為沒有尊重我們的創造者——上帝所設立的權柄。我們會在接下來做更深入的探討。