好牧者會提供物質上的供應《好牧人》

「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」（腓立比書4:19）

好牧者會提供物質上的供應

在前一章中，我們思考了領導家庭通往正確目標的重要性。引導我們的家庭走在義路上是我們的首要目標，但我們活在一個強烈誘惑我們的文化中，這文化企圖引導我們走往另一個目標：走向一個以物質上豐盛的目標。當我們思想物質的來源時，我們必須教導家人的核心的觀念是：神是萬物的供應者。「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅各書1:17）。在領導的所有層面當中，我們的個人榜樣非常的重要。一個優秀的領導會在禱告中，將家庭的物質需要帶到主面前。

要像孩子般的倚靠神

在我跟太太剛組成家庭的時候，有一次我們需要租房子，因為我們的房東需要出售他的房子。我們一家大小都一同坐下來討論這件事，並列出了我們希望神在新屋為我們預備的清單。我們的禱告清單非常具體但也很卑微。其中包括四個臥室（作為新教會的植堂者，我需要一間辦公室）和瓦斯暖爐（經濟考量，因為比較節省）。然而，當我們六歲的孩子要求新家的院子裡有一棵杜鵑花時，我不禁皺起了眉頭。他們之所以這樣要求，是因為我們租的地方有好幾棵杜鵑花，他們很喜歡。我不情願地把它加到了清單上。

我們就這樣非常具體地祈禱，一個五月的早晨，我出去尋找一個新的居住地方。在和幾個房地產溝通挫敗後，我遇到了一個說他認識一位曾為會友賣房子的人。我想，這聽起來像是神會做的事。果不其然，我遇到了那位曾為他教會牧者找到買家的房仲。我停下來看了看他的物件，在那一個房子有我們祈禱清單上的一切……除了杜鵑花。

後來，我帶著我的妻子芭芭一同去看房子，當我們繞到房子的後面時，就在小院子的角落裡，在一棵樹後面躲藏著一小棵杜鵑花！我感到驚訝，家人也為神的供應而歡欣鼓舞。我也在內心深處為自己缺乏孩童般的信心而感到羞愧，儘管若沒有杜鵑花，依然有神明確引導的確據。但這是一個重要的機會，可以讓孩子們學到：我們天上的大牧人，真的是一位偉大的供應者。

時間快轉到十年後，我們家庭處於在一種情況：有三個孩子，每個相隔三年，我們即將面臨同一時間內同時有兩個孩子上大學。這意味著同一年要支付兩個大學學費。我們一家人坐下來祈禱，並且制定了一個策略，為能達成目標，我們決定所有人都必須工作，我們努力工作，並建了一個家庭收支統計板，令人驚訝的是，我們達成了我們的目標。我們的家再次了解到我們的神是有多麼的偉大。孩子們也學習到要全然投入神呼召他們要走的方向。我們同心祈禱，同時我們也努力工作。

有無數次經歷——雖然不如以上例子的戲劇性，但也都強化了我們要更加的依靠神，倚靠祂的信實。當你和家人聚在一起吃晚餐時，可以花時間具體禱告你們的需求，無論大小，短期長期，都要學習把這些祈求帶到神面前。我們生活在一個全面性扭曲了物質生活的時代，所以你要對家庭做出正確的教導和示範聖經原則，保持孩子們有一個正確的視角與價值，這也是件重要的事。

感恩

體驗神的美好為我們提供了一個絕佳的機會：使我們可以表達對祂衷心感謝。不幸的是，感恩之情不是天生的能力。在感恩節長假中，你是否曾經想過要感謝誰？你是否有聽過人們想感激，卻不知道該感謝誰？感恩永遠必須有對象。

「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！」（詩篇105:1）

我們的神樂意接受我們的感謝。我所服事的第一個教會中，有一位非常敬虔的長老，他每一次禱告都是這樣開始的：「主阿，我們為生命的一切來感謝祢。」這對我影響深遠，三十年後我仍然記憶猶新。教導你的孩子不僅要信任神的供應，還要感謝他的美善和一切的事物。培養孩子有一顆感恩的心是極其重要的，你要為他們樹立榜樣。希望他們會經常聽到你不僅對神表示感謝，也對其他人表達感恩。

孩子們是否經常聽到你常常感謝你的妻子？孩子們也應該在適當的時候聽到你感謝他們，比如當他們在所分配的事物中處理很得當，或者他們對你或兄弟姐妹表現出善意時你也會感謝他們。

慷慨

幫助你的孩子脫離物質主義的另一個關鍵是「慷慨」。教導你的孩子什麼是「管家職分」。你可以指導他們，我們實際上並不擁有任何東西，但我們是被委託管理世上的事物，並且要對神負責任。

管家職分的一個重要部分就是要學習分享自己所擁有的。孩童常見的表達是：「這是我的……是我的」。而我們對他們的回應是「這些必須分享……要分享」。事實是「我的」哲學在大多數成年人中也佔據著主導地位。雖然我們謹慎，但人的自私都是一樣的。神命令我們必須在他國度中要「分享」。

我們必須在財務和時間上顯出樂意奉獻。當教會傳遞奉獻袋時，你的孩子是否清楚地看到你是否樂意奉獻，或者他們只是看到你捐出口袋裡的零錢？你是否只實踐「剩餘神學」：只在支付完所有賬單後才捐出剩下的？或者你是一位「初熟之果」奉獻者，將樂捐視為優先事項，每個月的第一張支票就首先奉獻給神國度的事工？

更重要的問題是，你願意奉獻支持神國度的事工嗎？你是否藉著榜樣來教導你的孩子「施比受更為有福」（使徒行傳20:35）？

當你看到孩子們慷慨地把你所給他們的金錢投入奉獻袋時，你就知道這是關鍵時刻了。在他們年幼的時候，就要鼓勵他們早早的成為主的好管家。

知足

在當今時代，也許沒有什麼比在我們的孩子身上灌輸知足更難了。知足是對神所賞賜的感到滿意。這是詩人在主的照顧下，身為羊所表達的：「我必不致缺乏」的信心。我們所有人都知道「我必不致缺乏」與「擁有我想要的一切」不是同一回事。在我們這個時代，孩子們會看到他們的朋友擁有最新的小玩意，這種的壓力非常大。當然，新玩意兒一出現，更新更好的馬上就會出現。如果我們沒有學會使徒保羅所說的「知足的奧秘」（腓立比書4:12），我們注定要過一個不滿足又充滿嫉妒的生活。保羅在寫作時把事情放在了正確的視角上：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書6:6-8）。

這是很難做到的榜樣，也是我學習的一個艱難的課程。當我還是一位有三個小孩的年輕牧師時，我們在經濟上掙扎，我不相信教會提供了足夠的補償。這不是因為我和其他領域的人比較，我是在和從事牧職的同行比較，他們似乎經濟上都比我們好。我實際上感覺到心中正在生長一種苦毒的根。

就在那時，我參加了一個為牧師舉辦的研討會，由一位非常虔誠、經驗豐富的牧師帶領。研討會的中心不是牧師的薪酬，但他說了我需要聽到的東西，我永遠不會忘記：「永遠不要忘記神是你的老闆（發薪者）。」哇！真是當頭棒喝。當然，主已經應許他會供應我所有的需要。從那時起，我決心相信神的應許（和那位牧師的提醒！），神從未讓我失望過。

這是神對他所有孩子的應許，不僅僅針對牧者而已。知足建立在「神將會供應你所有需要」的信心上。知足使我們能為我們所擁有的感到喜樂，而不是為我們所沒有的感到遺憾。G.K.切斯特頓說得好：「真正的知足是一種真實的，甚至是積極的美德——不僅是正面的而已，而且是富有創造性的。知足能從任何景況中獲得能力。」

正如許多人所指出的：「知足並非自滿」。神賜給我們工作，作為我們家庭需要的供應。我們現在將注意力轉向神是如何供應我們的。

物質的供應與工作

雖然現在雙薪家庭已經很普遍，但是神創造了丈夫，賦予他們天生的責任感，要為家庭提供物質上的需求。記得工作是主為人類最初設計的一部分。新創造的亞當被安置在花園中，負責照料這園子。「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」（創世記2:15）。不幸的是，人的墮落影響了一切，包括工作。在創世記第三章中我們看到詛咒大部分都與這罪惡世界中的工作困難有關。

「又對亞當說：

你既聽從妻子的話，

吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，

地必為你的緣故受咒詛；

你必終身勞苦才能從地裏得吃的。

地必給你長出荊棘和蒺藜來；

你也要吃田間的菜蔬。」（創世記3:17-18）

罪使受造界本身受苦，地面不再不勞而獲。現在它自然的產出是雜草和荊棘，而不是豐盛的食物。

受罪影響的不僅是工作，還有勞動者。罪對勞動者是有影響的，我們需要避免兩個極端：

第一個極端是工作過度。有時，男性為了職業成功，在「事業的祭壇」上犧牲了家庭。這表明了錯誤的次序。當我們討論我們的妻子和孩子時，我們就會知道，深化這些重要關係需要時間。如果我們沒有與家人共度親密時光，我們將無法了解我們的家庭成員，我們照顧他們的能力也會受阻。有些弟兄實際上以「我是為了這個家」當作過度工作的擋箭牌。雖然在某種程度上這是對的，但工作不應該被用作逃避回家的藉口。

有一個網站這樣定義《男性供應者症候群》：「當你的丈夫因為工作和為家庭提供而不想離開辦公室或家；這包括假期、小周末、和家庭旅行。」當然，你必須為家庭而努力工作，但有些男性利用工作作為逃避回家的藉口。你也許能欺騙一段時間，但紙是包不住火的。

當你的妻子對你說你可能在工作上花太多時間時，請傾聽她的話。如果你不理會，你的家人最終會留下「你寧願工作也不願與家人在一起」的印象。要仔細審視你的日程安排，看看你的生活是否不平衡。良好的牧養需要牧羊人在現場。

第二個極端是工作太少。雖然我父親是我所知道的最勤勞的人之一，但有一次他開玩笑說，「我不怕辛苦工作。我可以就坐在它旁邊！」不幸的是，有些男性就是不喜歡工作，而且確實可以坐在它旁邊。辛克萊·傅格森說：「二十世紀的人需要被提醒，工作不是墮落的結果。人受造是要工作的，因為造他的神是一位「做事直到如今」神。人受造可以用他的頭腦和雙手來創造。工作更是人存在的尊嚴的一部分。」聖經對懶惰有很多描述，其中大部分在箴言，具體的描述是「懶惰人」。懶惰人就是一個不願意工作的人。從這些經文中我們可以學到一些教訓。

首先，懶惰的人和其他人有相同的願望，但他會感到沮喪。

「懶惰人羨慕卻無所得，

　　殷勤人必得豐裕。」（箴言 13:4）

稍後出現了一些類似的主題。

「懶惰人因冬寒不肯耕種；

　　到收割的時候，他必討飯，而無所得。」（箴言 20:4）

不幸的是，在像我們這樣瘋狂追求權利的文化中，不經努力而有所期待的想法常常被強化。但這不是神的計劃。

其次，懶惰的人抓住任何借口不工作。

「懶惰人說：「外頭有獅子，

　　我在街上就必被殺！」」（箴言 22:13）

在所羅門的時代，流浪的獅子是個藉口。在我們這個時代，懶惰人可能聲稱他對某個工作「過於嚴苛」或者某些工作低人一等。

最後，懶惰通往貧窮的底線是：