治理人不是為自己的利益,而是為公眾的福利(加爾文-羅馬書)

因為沒有權柄不是出於神的(加爾文)

治理人不是為自己的利益,而是為公眾的福利(加爾文-羅馬書)

羅馬人書 第十三章

1在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。(羅13:1)

1. 人人都當順服他

儘管福音的傳講必會提到這主題,但保羅如此小心地處理這個與基督徒生活型態有關的議題,似乎是迫於當時某種極大的需要。確實總有些焦躁不安的心靈認為,除非廢除世上所有的權力,否則基督的國度就不能被完全地高舉;並且除非他們擺脫一切人類的枷鎖,否則他們也不能享受神所賦予的自由。猶太人心中比其他所有人更有這樣錯謬的看法,因為他們認為,救主降臨前的亞伯拉罕後裔的國度,是興旺的,但在祂顯現後反倒要臣服於另一個權勢之下,這對他們而言是羞辱。另一件使猶太人疏離統治者不亞於外邦人的原因,是多數掌權者不僅憎恨敬虔,也以最敵對的態度來迫害宗教。

因此,承認那些企圖從天地唯一的主基督手中奪走國度的人為合法的執政掌權者,是不合理的。可能因著這些原因,保羅要比平常更加謹慎地來確立這些官長的權威。他先確立一個一般的訓詞,簡要地包括了他後面所要說的話;其次,他又加以解說並證明他的訓詞。他稱他們是「在上有權柄的」,不是說他們擁有最高的權柄,而是高過其他人。官長的稱謂,並非出於人的彼此相較,而是關乎他們所處理的事物。在我看來,保羅確實想用這話來拿去人輕率的好奇心,他們常常詢問統治者是憑什麼得著他們的權柄:但他們確實「掌權」了,這對我們來說已足夠,因他們不是靠自己的力量而得此高位,而是神的手將他們放在那裡。保羅說「人人」,排除了一切的例外,免得有任何人能宣稱可免於這個共同應順服的責任。

因為沒有權柄不是出於神的

應當順服掌權者的理由是因他們是神所命立的。神既喜悅這樣來治理世界,因此那企圖想顛倒神的秩序、並從而抵擋神的人,就是藐視神的權柄;而藐視出於神護理所設立的世上權柄,就是與神為敵。再者我們當知道,權力是從神而來的,而不像一般人所說的,瘟疫、饑荒、戰爭和其他罪惡是出於神;而是因祂已任命他們為世上合法公正的政府。

雖獨裁和不義權柄的行使滿了混亂,並不是神所命立的政府;但政府的權柄卻是神為人類的福祉所命立的。由於阻止戰爭和尋求補救罪惡的措施是合法的,因此保羅命令我們要心甘情願地尊重掌權者的權利和權柄,因他們是對人有用的;神因人的罪而對人施加刑罰,我們不能說這是神所命定的,但這些掌權者卻是神用以維護合法秩序所指定的手段 p.301-302

羅馬人書註釋

任何人若真實地了解羅馬書,無疑就已找到聖經隱密寶藏的入口——加爾文

羅馬人書註釋(三版) (約翰.加爾文)