一切有限的受造物聯合起來也不能影響神的旨意(伯特納)

第二章預定論簡述

預定論認為神的旨意是絕對的，也是無條件的，一切有限的受造物聯合起來也不能影響神的旨意，這旨意完全是神在永恆裡安排的。神是萬物的主宰，偉大而有能力，安排大自然的運行，支配人類的歷史，任何細節都在祂的掌管之下。神的諭旨（decree）永不改變，至高無上，彰顯神的聖潔與智慧。這諭旨不單管轄自然界，也掌管人間從創造到審判的每一件事；不但如此，這諭旨還上達天上的聖徒與天使、下至地獄裡的惡人與魔鬼，它們一切的活動都在這諭旨之下。它統轄的範圍包括亙古到永遠的一切受造物，任何已經發生或尚未發生的事，無論是它們的原因、條件、彼此的輪替和關係，都在這諭旨之中。神以外的一切事都在這無所不包的諭旨內，這是理所當然的，因為神以外的一切事，都是靠神創造與維持的大能而存在，並且繼續存在。宇宙萬物在神大能的護理（providence）之下，都朝著向神所定的最終結局迅速移動。p.18-19

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簡要介紹：

伯特納是廿世紀中期美國改革宗最重要的神學家之一。改革宗預定論的教義經常受到人的誤解，在教會歷史上也引發許多的論戰。伯特納在本書中，條理分明地為預定論的教義作出辯護。他以神的主權為起點，為讀者介紹所謂的「鬱金香」（TULIP，加爾文主義五要點）的教義內涵，並且針對反對者的看法，一一予以回應。本書的下半部論及預定論對信徒的意義，並為讀者介紹加爾文主義的歷史發展。如果您想要確實瞭解改革宗預定論，本書是最好的起點。

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作者介紹

伯特納（1901年3月7日－1990年1月3日）是位美國的神學家和作家。

伯特納出生在密蘇里州的林登。他在普林斯頓神學院拿到了神學學士（1928年）和神學碩士（1929年）學位，後來又被授予榮譽神學博士（1933年）和文學博士（1957年）學位。他是正統長老教會的成員。有八年時間，他在肯塔基州的派克維爾學院教聖經課，到了1937年，他開始在美國國會圖書館和國稅局工作。雖然他的日常工作跟神學和聖經研究無關，但他一直持續寫作和出版，直到臨終前。他最知名的作品是《改革宗的預定論》和《羅馬天主教》。