「偉大的建築家最常用的工具,經常被置於火中,好叫它們更適合於做活。」萊爾(神的護理 (約翰.穆雷))

苦難在我們生活中結果 (約翰穆雷)

「偉大的建築家最常用的工具,經常被置於火中,好叫它們更適合於做活。」萊爾(神的護理 (約翰.穆雷))

苦難在我們生活中結果

神的護理 |約翰.穆雷

苦難可以把嶄新的果子帶進我們的生活中。因苦難的緣故,一個人可以生出新的溫柔、新的謙和。鍾馬田博士晚年的生命,就是一個明顯的見證。許多年來,由於他受苦的經歷,他也特別記念其他受苦難的人。在他晚年時,我們的女兒病重,並在她十三歲那年被主接去了;當他知道這件事後,他立刻寫了一封慰問信,令人滿得安慰。三個月後,他自己也與世長辭了。他的太太事後與我們分享他對我們的關心,她說:「我真希望你們能聽到他為你們的小女兒的禱告;他從未忘記你們的哀痛。屬神的家真是一件榮耀的事,我們為彼此的處境感同身受。」

我們時常看到,苦難如何引領神的僕人到一個地步,使他能更被神重用。司布真說:「神從受苦的高地挑選祂的精兵。」他自己就是一個顯著的例證,他說:「我不知道我的經驗是否也是所有神百姓的經驗;但我知道我在安舒快樂之時得到的一切恩惠所值無幾;但我從愁苦中所領受的恩典卻是無法估計。」包斯頓也曾經歷過重大的憂患,他說:「神在我身上的護理常常是如此,祂的祝福總是透過好幾道鐵門臨到我。」英國利物浦總督萊爾(J. C. Ryle)說:「偉大的建築家最常用的工具,經常被置於火中,好叫它們更適合於做活。」

這一類真理的例子在聖經中、教會歷史中實在不勝枚舉。我們想到保羅和他所經歷的痛苦:「肉體中的一根刺」,以及神加給他那根刺的目的:「所以我喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我」(林後十二7–9)。
我們可以思想盧哲福(編註:Samuel Rutherford, 1600–1661,蘇格蘭長老會牧師,是參加西敏寺大會的成員之一)被放逐到寒冷的亞伯丁的遭遇,他經歷肉體與靈性上的孤寂:

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在波濤洶湧的牢獄中
我的主與我在此相會

就在那塊苦難之地,他寫下了充滿基督馨香之氣的書簡,在以後數個世紀裡,激勵、安慰了無數的教會。

我們想到寫《天路歷程》的本仁約翰,他因為主傳道而被關到監獄中。從表面上看來,他不能再為神使用了;其實神乃是在鍛煉他的靈命,日後要藉著他所寫的《天路歷程》,幫助成千上萬的人。我們前面提到的包斯頓,他身體一向孱弱,孩子又生病,有的年幼夭折,太太又有精神病,教會的服事更是困難重重,他作工的勞苦無人體諒;然而他卻在這種環境中寫出了寶貴的文獻,給多人帶來祝福。難怪弗列伯寫到:「喔!多麼神聖的天國效應,它從極大的苦難中萃取豐富的恩典。」

眾人正在尋找一個無憂無慮、無煩惱的基督教;健康、富足與成功的福音正在大行其道。而傳這種福音的人其實只看到基督教的一小部分,當苦難與失望來臨時,就立時暴露出這種見解的空洞。我們需要建立在神話語上、有根有基的信心──在神陰霾的護理背後,隱藏著祂燦爛的笑臉!