耶穌回答說： 「 我實實在在地告訴你， 人若不重生， 就不能見神的國。 」（約翰福音三章3節）

重生（一種巨大的改變，少了它就不得見上帝的國）是出於全能者的作為；教育、努力、論證都無法打開瞎子的眼晴。唯有首先吩咐光照進黑暗裡的上帝，能夠照進我們心裡，「叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」（林後四6）。人可以經由閱讀、聽道，對屬靈真理產生天然的概念；他也可以效仿某位體驗過屬靈真理的基督徒說話的方式；但他們並不明白自己說的是什麼，也不明白自己的主張。他們無法體會這些詞彙真正的意涵，就像瞎子一樣，口裡振振有詞唸著藍色、紅色，卻無法體會那能看見、分辨顏色之人心裡對這些詞彙的概念。我們能由此推論出，恩典不僅有果效，恩典還有其主權；因為很明顯地，不只是這客觀存在的光（上帝的話）並未普遍提供給每一個人，就連那些喜愛相同外在蒙恩管道的人，也並非都具有同樣的感知。有人在晌午絆倒，不是因為缺乏亮光，而是因為缺乏明亮的眼睛；也有些人現在已看得見，但卻仍像其他的瞎子一樣，既沒有能力、也没有意願啟迪自己的心靈。然而，人能夠察覺自己眼瞎，甚至甘心照著主所定的條例，等候祂彰顯大能，這都是出於主的憐憫。祂水到這世上傳揚融的福音，叫那瞎眼的能看見；凡心裡渴求擁有屬鐘視力的人，就會按著祂的時候蒙應允。

我們也可以由此看出傳講福音的真實功能和價值。傳講福音是聖靈用來打開瞎子眼睛的一大利器，就像摩西的杖一樣，可以有效達成上帝的命令和應許。傳道人不能過份急於執行自己的事工；他們應該般勤地尋找合適的話，來宣揚上帝全備的旨意。然而，除非他們的話藉著聖靈的大能和明證進人人心，否則，就算他們做了每件事，也都徒勞無功。若少了聖靈的賜福，使徒就枉然勞力了；而人只要憑著愛心，用簡單易懂的話傳講真理，並且謙卑倚靠那唯一能使人亨通的上帝，就必得著賜福。這幾乎是說，所有忠心的傳道人（哪怕他們各有不同的恩賜才幹），全都不分軒輊；那能言善道、可以吸引人注意，激起聽眾的天然情感的人，卻無法深入人心。比起口才伶俐的傳道人，聖靈的賜福更可能臨到謙卑的傳道人。 p43-44

聖詩〈奇異恩典〉的作者約翰．牛頓是一位善於「解剖人心」的牧者。在十八世紀，許多人透過書信向他求助，而在通信的過程中，牛頓那「上好」的教導便成就了這本書；他的信也對當時的大復興運動做出了獨特的貢獻。書信中巧妙地結合了靈裡的哀哭和歡呼；以「哈利路亞」的讚美為高音，以「求主垂憐」的內心羞愧為低音，譜成了和諧、美妙的樂章。