為何福音派試圖重新定義福音(提摩太凱勒)

有人說當代的問題是「輕信主義」文化，這些人不明白自己的罪債有多大，他們說自己有「重生證書」，但生命絲毫沒有長進。接著，你也看見所謂的「法利賽人」，我們也看見有人深感罪疚，結果他們封閉自己、充滿敵意，奉行道德主義與律法主義。我們看到這兩種人充斥於福音派，到處都是。律法主義與輕信主義都會致命，潘霍華在《追隨基督》中有詳細的解釋，「輕信主義」正是「納粹主義」上台原因，相當危險。但另一方面，有人不明白神提供的救恩，因此成了法利賽人、律法主義者、道德主義者。有些人不明白所付的贖價有多大，也不明白自己的處境有多嚴重。

為什麼？為什麼會有輕信主義？為什麼會有道德主義？因為他們不明白福音，那「古老」的福音、歷世歷代的福音：得救唯獨靠恩典，唯獨藉著信心，唯獨靠著耶穌基督的工作、雙重歸算、代贖，他們都不明白。阿哈!那要如何解決輕信主義的問題？為什麼人無法活出應有的生命？為什麼與文化切割、變得消極、狹隘？他們的解決方法就是：「來改變福音吧！」不可以！但他們正在這麼做。

幾乎在每個月的福音派刊物中，以及出版品裡，你都會看見有人說：福音不再是你是藉著耶穌基督的寶血贖罪而得救，是他平息了神的忿怒，福音就只是關乎「神的國」而已。福音就是：神正在更新世界，祂用和平與公義重新編織這個世界，現在你只需要「加入」這個群體，作和平與公義的使者，你需要改變生活，你需要作門徒，既要有信心「還要」順服，這就是使你與神連結的方式。我無法想像憑著這樣的福音，會有人寫出這樣的聖詩：「我鎖鏈脫落，我心得釋放，我就起來跟隨祢」。這根本不可能發生，這只是律法主義的變種。