再者，即使到了如今，凡在他裡面活著的人也不會死。

敬虔之人的離世，與不敬虔之人的死亡，有著本質上的不同。死亡臨到不敬虔的人，是刑罰的施行；臨到義人，卻是天父召他進入父家。對罪人而言，死亡是行刑；對聖徒而言，死亡只是脫下外衣。對惡人而言，死亡是最深的驚恐；但對聖徒而言，死亡卻止息了一切驚恐，並揭開榮耀的序幕。

在主裡死，是聖約中的祝福。死亡是屬於我們的；它被列在我們所擁有的「萬有」之中，並且在那份清單裡緊接著生命，彷彿與生命一樣，都是恩典的賜予。如今，死已不再是真正的死。名稱仍然存在，但其本質已經改變。

因此，我們為何還因懼怕死亡而受奴役呢？為何懼怕那使我們得自由的過程呢？我聽說，在殘酷的年代裡，有些人在監牢中被囚多年；當他們的鎖鏈被敲落時，那一刻所受的痛苦，甚至比他們戴著沉重鐵鍊數月所承受的痛苦還要大。然而，我想，沒有一個在地牢中受苦的人，會不願意伸出手臂或腿，好讓鐵匠敲掉那沉重的鎖鏈。我們都應當甘心忍受這短暫的不適，為要得著長久的自由。

如今，死亡正是如此——它是鎖鏈被敲落的時刻；然而，鐵鍊似乎從未像那最後一記釋放之恩即將落下時那樣，顯得如此真實地是鐵鍊。讓我們不要在意鑰匙轉入鎖孔時那刺耳的摩擦聲；若我們正確理解它，這聲音在我們耳中就要成為音樂。

試想，你最後的時刻已經來到！鑰匙轉動，帶來片刻痛楚；但看哪，門閂已經抽開！鐵門已經打開！靈魂自由了！願榮耀歸於主，直到永永遠遠！

——司布真《雖然他死了》Though He Were Dead, C. H. SPURGEON.

翻譯：ChatGPT

校稿：MT/RTV