「為什麼」的問題。本章一開始就問到「為什麼」，為什麼壞事臨到好人？為什麼人要做壞事？這些「為什麼」帶出一些其他的問題。為什麼埃及要遭受麼可怕的踩？是因為上帝不公平嗎？是運氣嗎？為什麼壞事臨到他們？另一方面，為什麼法老要做壞事？他為何不順服上帝？為何上帝不改變法老的心，就像祂改變摩西那樣？針對這些問題，雖然聖經沒有提供詳細的答案，但聖經清楚地顯示，上帝的行動是出於公義，祂的主權統管萬事，甚至包括人的選擇及災難事件。簡單地說，上帝沒有義務回答我們的問題，也沒有義務要扭轉法老的心，像對待摩西那樣；我們無權知曉為什麼上帝憐憫這人卻不憐憫那人：上帝並沒有向我們這些受造物啟示這些，我們沒有資格當審判官來評斷祂的決定；正如魯益師（C.S. Lewis所說的，上帝並不站在「被告席上」。這些「為什麼」的答案，最終仍是：上帝要就憐憫誰（出卅三19；羅九14－18）。

真正不可思議的問題，並不是上述我們所探討的那兩個非信徒最常提出的問題；最令人費解的問題是：為什麼上帝恩待惡（有罪的）人？上帝向人顯明祂是寛容與長久忍耐的大能神蹟，並不是臨到埃及的十災，而是祂藉著十字架傾倒在自己的兒子身上的審判災難；這是一個無畏的恩典之舉，無以復加。認識十字架上的英勇，他在羅馬書五章7－8節這樣說到：為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。罪是壞事臨到世界的原因，也說明了為何人會悖逆上帝。罪是本章一開始的那兩個「為什麼」的答案，但耶穌解決了罪的問題，他是「神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！」（約一29）

摩西──從奴役到得釋放 (薩瓦喬)・第6章・先知、法老和十災 P1098-109