靈性低潮｜鍾馬田

不信的心

最後追根究底，我們可以說，一切靈性低潮都是出於不信。若非不信，任魔鬼再怎麼兇猛也莫奈我何。我們就是不聽神的話，反愛聽魔鬼的話，魔鬼的詭計才屢屢得逞。這位詩人一再提到：「應當仰望神，因我還要稱讚他⋯⋯」為什麼呢？顯然他在低潮中早已忘了神的存在，失去了對神的權能所應有的信心，也失去了他與神應有的關係，所以才要如此一再提醒自己。因此歸根結柢，我們可以說，靈性低潮的原因只是基於不信。

處理之道

分析過原因之後，我們來看看應當如何處理這問題。首先，我們必須學習這位詩人所已經學會的功課，就是把自我控制在手中。這位詩人不是躺下來，單單在那裏自艾自怨就算了。他採取了一個極重要的行動——把自我控制在手中。他不但把自我控制在手中，更重要的是他對我說話。他責問自我：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」有人或許會質疑：「剛才你不是說，一個人如果一天到晚都在自己的思緒裏翻來覆去，自省太過份就會變成病態？現在你又說我們應該對自我講話，這豈不是前後矛盾，自打嘴巴嗎？」

我的話並不矛盾，也沒有自打嘴巴。我是說，我們應該對自我說話，而不要讓自我對我們說話。你了解箇中的差別嗎？自我真的會對我們說話，不信讓我舉一個例子：每天早晨你一醒過來，就會有一些思想襲上心頭，讓你想起了昨天的種種事情。這些思想不是你主動發出的，顯然是來自另一個源頭——就是你的自我。如果你只聽自我對你說話，而不主動對自我說話，我敢說你的麻煩就快要來臨，靈性低潮也即將轉眼襲至。所以應當趕快學習這位詩人的方法，他不讓自我對他說話，而是主動責問自我：「我的心哪，你為何憂悶？」他不讓自我征服他，製造他的低潮。當自我又在你耳畔呢喃私語時，你也可以這樣站起來，大聲斥責你的自我：「自我，你給我好好聽著，我要對你說話！」如果你是過來人，一定會明白我的意思的。

靈命生活得勝的關鍵在於知道如何控制自我。你必須能把自我掌控在手中，能對自我說話，能對自我傳講真理，能責問自我。如果你要過得勝的靈性生活，你就必須敢於對自己的心說：「你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」你必須敢鞭笞自我，責備自我，勸勉自我「當仰望神」。然後，你還要提醒你的自我：神是誰，祂是怎樣的一位神，神過去做了什麼事，祂應許以後要做什麼事⋯⋯最後你可以像這位詩人一樣，對自我、他人、魔鬼和全世界公開宣告：「我要稱讚祂，因祂笑臉幫助我，祂是我臉上的光榮，是我的神！」

以上我們只是概略性地談談，稍後各章將會更進一步作詳細討論。總而言之，要解決這問題，我們必須能夠控制「我」，也就是我們裏面的「那個人」。不要只聽「我」對我們說話，任由「我」來折磨我們，製造我們的低潮，要敢於反擊他，對他說話，責備他，鼓勵他，提醒他一些你早已知道的事實。魔鬼會控制「我」，利用它來製造我們的愁苦，所以我們必須像這詩篇的作者對我說：「你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」不可以這樣。「應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚⋯⋯祂是我臉上的光榮，是我的神。」

《靈性低潮》全書共廿一章，是鍾馬田針對二次世界大戰後，在動蕩不安的局勢下生活的基督徒，所面臨的個人靈性低沉現象所準備的講章集。靈性低潮，是歷代認真的基督徒都會面臨的問題。鍾馬田以他豐富的行醫與牧養教會的經驗，根據聖經，針對種種不同形式的靈性低潮，指出成因與解決之道。此書雖然已出版四十年之久，卻是歷久彌新之作。