葡萄樹和枝子(傅格森)
耶穌闡述了關於這種聯合的四條原則。原則一：我們與基督的聯合是我們的生命結出所有果子的源泉。請看祂是怎麼說的：約翰福音十五章4節，你們要常在我裡面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也不能結果子。
稍後祂說：“離了我，你們就不能做什麼。”仔細想想，這句話真是令人震驚。耶穌的意思是：除非你們與我聯合，否則你們的生命永遠不會結果。祂這樣說是在向我們強調，實際上理解福音的這個層面極其重要：這就是與基督聯合。耶穌在說，這是我們理解如何結出果子的關鍵。我們與基督聯合，這就是我們的關係。枝子和葡萄樹是什麼關係呢？枝子與樹聯合在一起，只有枝子吸收聯合的重要意義的時候，枝子才會結果子。
當基督徒被這種聯合的意義吸引，我們在基督裡就有了養分，正如我們在保羅給歌羅西人的信中看到，在基督裡的豐盛就是我們的，這應該能夠讓我們站得更高，並相信只要我們與主耶穌保持這種聯合和交通，我們就開始生長結果。也許你有注意到了，新約中耶穌和門徒們用了許多基督徒多結果子的例證，這些都可以幫我們看到，這不是我們自然會做的事，而是超自然的事，卻也是很自然的事。
記得我學生時代的老牧師威廉·斯蒂爾說過：基督徒的特點就是學會自然而然地做超自然的事。“你們是世上的光。”耶穌的意思並不是說要時常開燈，祂是說“你是光所以要發光”。這裡祂是說：你屬葡萄樹，你是葡萄樹上的枝子，所以你所想的不應該是“我怎樣才能結果子？”祂呼召你思考的是：我如何持續地與主相交、聯合，這樣果子自然就會生長。我們很容易沉浸在自己侍奉的果效中，這樣就忽略了與主耶穌的緊密交通，這是耶穌教導我們的重要一課。首先，一切屬靈果子的源泉都在於我們與基督的聯合。
第二個原則，請恕我直言，是更深層的修剪。就是說，我們與主聯合意味著要被修剪，這樣才能結果。我們的聯合需要修剪才會結出果子。請看第2節：凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去，凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。實不相瞞，我生活能力很差，幾乎什麼都不會，但我會修剪草坪，只會這個。但我讀過，也觀察過葡萄栽培和如何可以種出優質的葡萄。我知道，作為一個種植栽培葡萄的人，在照料葡萄樹的時候會出於兩個原因修剪枝子，一是剪掉不結果的枝子，凡屬我不結果子的的枝子，祂就剪去。但另一個原因是好讓葡萄樹結出更多、更豐碩的果子。
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保羅大膽地宣告福音的豐滿已經屬於那些在基督裡的人了，他也呼籲那些在基督裡的人不懈地追求聖潔。對保羅來說，神榮耀的恩典並不是可以不用聽基督命令的許可證，而是過嚴謹、有節制的生活的基礎。在本課中，傅格森博士將研究保羅對基督徒的雙重勸勉：脫去罪，穿上基督。
辛克萊·傅格森
1948年生於蘇格蘭，是當今英語世界中享有盛名的歸正神學家及牧者。傅博士畢業於蘇格蘭阿伯丁大學，先後於英美兩地多間教會牧會，並且二十多年來一直擔任西敏神學院（Westminster Theological Seminary）專任教授，以及其他多個歸正神學院之榮譽或客座教授。傅博士是個多產的作家，他繼承了清教徒優良的屬靈傳統，其著作深至學術作品，淺至兒童讀物，種類繁多，內容精湛，許多已屬當代經典之作。最難能可貴的是，傅博士雖為造詣匪淺的神學家，但他定意以一般信徒作為他服事對象，他大多數的作品都是寫給一般信徒的。傅博士以他教學不忘牧養，牧會不離神學的事奉風格見稱。他的講道不僅能把人的心靈提昇到敬拜中，更能把上帝敬虔而豐富的奧秘解開，讓人的思想得到光照；而他的教學不僅能夠啟發學生領會艱深的神學課題，更能把他們帶入敬拜之中。凡上過傅博士課的學生都會告訴你，最令他們難忘的不止是傅博士淵博的學問，更是他每堂課開課前的禱告。他總是能夠把要講的課題化成人對上帝的敬拜與生命的回應。有的學生乾脆在他禱告時就悄悄地作筆記，把他的禱詞一一記錄下來，甚至常有人反應說，有些西敏神學院畢業的學生，禱告時都帶點蘇格蘭腔。傅博士就是以這種教、牧兼備的作風從事他一切的事奉。讀者在他每篇講章和每部著作中，都不難發現這一點。
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