與祂同死同復活(傅格森)

司提反的死是基督那樣的，他帶著基督的死，帶著與十架救主的聯合與交通。“身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上，因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。”然後他解釋說：“在與基督聯合中死，我所經歷的逼迫，我所遭遇的患難，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。”

他從司提反身上學到了這一點，這是他整個基督徒生命的特點。朋友們，這可能是非常令人沮喪的話。你的意思是這就是我作基督徒要過的生活嗎？沒有什麼令人開心的事嗎？我確實有件很令人愉悅的事要告訴你，當你身上帶著基督的死的時候呢，耶穌的生就會在你身上顯明。

上帝為什麼要這樣行事？因為祂在耶穌身上也是這樣做的。正是透過祂的受苦和受死，耶穌結出了果子，祂將我們轉變為祂的樣式，以此來結果子。祂對我們也要用同樣的模式。沒有什麼更好的模式了，這麼說吧，好不好，這就是行之有效的模式，把我們變成基督的樣式。神在基督身上使用的模式，祂也用在我們身上。

因此我們擁抱基督，當我們擁抱祂的時候，祂的寶血彷彿就會沾在我們的衣服上，祂復活的力量就會在我們生命中顯現了。

這些是鏡片，當我們透過這些鏡片來審視我們的基督徒生命，我們就會看到這種模式。有時是以非常微小的方式、很不起眼的方式，我們要透過精心製作的鏡片才能看到這種模式。我們可能無法完全理解何時、何地或什麼原因，然而一旦我們與基督聯合，這就會開始在我們的生命中發揮功用。

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與基督聯合不僅是我們屬靈生活的核心，它還包含著我們屬靈生命的全部。在最後一課中，傅格森博士探討了信徒與基督聯合的一個非常重要卻常被忽視的層面，即與基督的受苦聯合。正如與基督的死和復活內在的聯合會帶來屬靈心態的改變一樣，與基督的死和復活外在的聯合也會帶來苦難和果實，這種聯合的結果是其他任何方式都無法實現的。

這是傅格森博士在《與基督聯合》系列中第十二篇信息。

辛克萊·傅格森

1948年生於蘇格蘭，是當今英語世界中享有盛名的歸正神學家及牧者。傅博士畢業於蘇格蘭阿伯丁大學，先後於英美兩地多間教會牧會，並且二十多年來一直擔任西敏神學院（Westminster Theological Seminary）專任教授，以及其他多個歸正神學院之榮譽或客座教授。傅博士是個多產的作家，他繼承了清教徒優良的屬靈傳統，其著作深至學術作品，淺至兒童讀物，種類繁多，內容精湛，許多已屬當代經典之作。最難能可貴的是，傅博士雖為造詣匪淺的神學家，但他定意以一般信徒作為他服事對象，他大多數的作品都是寫給一般信徒的。傅博士以他教學不忘牧養，牧會不離神學的事奉風格見稱。他的講道不僅能把人的心靈提昇到敬拜中，更能把上帝敬虔而豐富的奧秘解開，讓人的思想得到光照；而他的教學不僅能夠啟發學生領會艱深的神學課題，更能把他們帶入敬拜之中。凡上過傅博士課的學生都會告訴你，最令他們難忘的不止是傅博士淵博的學問，更是他每堂課開課前的禱告。他總是能夠把要講的課題化成人對上帝的敬拜與生命的回應。有的學生乾脆在他禱告時就悄悄地作筆記，把他的禱詞一一記錄下來，甚至常有人反應說，有些西敏神學院畢業的學生，禱告時都帶點蘇格蘭腔。傅博士就是以這種教、牧兼備的作風從事他一切的事奉。讀者在他每篇講章和每部著作中，都不難發現這一點。