如果你讀箴言卻沒理解到淫亂罪的嚴重性，你真的沒有認真看箴言。這是箴言的主題之一。事實上，如何處理性關係，正是箴言廣為人知之處。在我們所處的世代，需要嚴正看待這問題。以下一些關於淫亂罪的描述：苦似茵蔯、腳下入死地、又像毒藥；箴言6:27說：人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？我喜歡這措辭。他必受傷損，必被凌辱(箴6:33) 。這些都是箴言試著用圖像的方式來說明：不要往那裡去，那裡很危險。但我必須要說聖經並不是在否定性愛與歡愉，你能在箴言第二章中看到這點。你若要認真看待淫亂罪的問題，你就必須認真看待關於歡愉的神學，等下再回來這點。

否定性愛的歡愉並不代表敬虔，因為神以祂的智慧為我們創造了一個榮耀歡愉的世界，祂每天都藉著這世界的視覺、聽覺、與味覺的歡愉來賜福我們。神創造了我們，賜給我們感官，你的眼睛、耳朵、觸覺、味覺與嗅覺，都是上帝創造你的方式，好接受祂所造的世界中的歡樂。所以享受這樣歡樂就是為了榮耀創造樂事的神。享受歡樂就是榮耀神。

但聖經說一件我們文化從來不講的事，那就是：每種歡樂都需要界線。沒有界線的歡樂總會導致危險。想想我們所享用的各種肉食蔬果，好吃的食物。如果你吃東西沒有界線，你最終會變胖而且健康不佳。所以箴言向我們揭露了性愛歡愉的美好，同時也將淫亂罪的危險擺在我們面前。所以箴言五章說：你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水，你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿，願他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕。這是對神設計的性愉悅範圍美麗的描述，就是在婚姻裡。因此在箴言中的警告並非要讓我們誤以為性歡愉都是錯的，是神創造了這種歡愉，它更是婚姻關係的重要部分，但它需要被規範在界線內。對今日的我們是個重要議題，特別是文化正在經歷色情化，乘載色情內容的科技技術不僅進入了我們的家中，也進入到我們口袋中的通訊裝置。而承認這點會令人謙卑：只有我心中的邪惡，才會讓我與外在的邪惡掛鉤。

淫亂罪首要不是環境的問題，是我的心的景況，我想要神為我設計之外的歡樂，因此我需要拯救與幫助的恩典。

譯：Ting-An Chang/STF