2021年6月13日信息整理：給老底嘉教會2（啟3:14-22），唐崇榮牧師主講

老底嘉教會可算是末世教會的寫照
上一講，我們傳講老底嘉不冷不熱、缺乏真正的愛心，耶穌都看見了，耶穌巴不得教會醒悟，老底嘉教會可算是末世教會的寫照，落入冷熱不常的狀況。啟示錄第三章十七節：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」當耶穌說：「你說」，表示你沒有真知灼見，沒有辦法清楚明白自己的情形。心理學有一個重要的觀念，一個人對自己怎樣說話，會影響他日後怎樣做人。

「己我存在」與「對我存在」
　　只有人會把自己分成主客兩個位置。法國存在主義哲學家沙特（Jean Paul Sartre，1905-1980）說人有「己我存在」（being in itself）與「對我存在」（being to itself）。我可以存在於我的裡面，我也可以存在於相對的外面。我用我自己來衡量我自己，我用我自己來審判我自己，我用我自己來看待我自己的時候，我把自己分割為主體與客體。為什麼有些人神智不清、人格分裂，過一個消極悲觀、沒有把握的生活？因為他錯誤使用相對性的評估。人與神、與物、與己都是相對性的。「對我存在」真正發現人與神之間的相對性。馬丁·布伯（Martin Buber, 1878-1965）的聖經中人與神之間的相對性是真正相對性的原版。當你真正愛上一個人，你盼望與他建立彼此之間獨自對話的相對性，這是人最親密的對象。我們在夫妻關係中，不許有他人介入。因為神與人之間的相對性才產生人與人之間的相對性，互相需要、互相支持、互相相愛的相對性，這是從與神之間的相對性產生的形象樣式的展示。我們因為這個形象產生出來的功用，產生我與人之間的人際關係。這相對性還不夠，更深入的相對性，是我自己對自己的相對性。人能自己對自己講話，這是動物從來沒有的特點。

「相似點」與「相異點」
　　只知相似點的思想很淺陋，能知相異點的思想是深入的。進化論強調人與動物的相似點，創造論強調上帝創造人與萬物不同的相異點。你看到人與人的不同，恩賜的不同，看到不同學校的畢業生的不同，這不同的發現表示你有智慧。當你說你的孩子在外國留學，我要問你的孩子是從哪所學校畢業，如果他是從名校出來，薪水通常是一般學校的十倍，這是美國百年來對學術肯定的傳統。

「自己」對「自己」講話
　　「自我相對的關係」（self-relationship）產生「自我相對性的對話」（self-relationship dialogue）——自己對自己講話。人在哪種狀況會自己對自己講話？當你最痛苦、最歡喜、最危險、最孤單的時候，這些特殊狀況會產生自我對話的果效。記不記得你睡覺前，你自己對自己說：「剛才我錯了，我以後不可以這樣」，使你決定以後要怎樣做人。你既然知道自己做錯了，你對自己許願「以後不能再這樣做」，這種自己對自己講話的結果決定你以後的言語、行為、看法，決定有所改變。自己對自己講話是很重要的事情。你不要以為你自己對自己講話沒有果效，這帶來的影響比別人對你講的話更大，因而產生新的決定。

　　有的人一次失戀，永遠不談戀愛；有的人一次失戀，就自殺，因為他對自己說：「我沒有前途，沒有希望了，我再戀愛也沒有盼望了，因為我已經被我的對象拋棄。既然這樣，我寧可自殺」。當你自己對自己說：「其實我也不錯，竟然有這麼多人跟我做朋友。我從前以為我會失敗，現在我知道我不必怕，我今天壯起膽來，自己對自己講話。」這使我想到存在主義的being in itself與being to intself對上帝形象樣式的了解。

老底嘉「自己」對「自己」講錯話
　　耶穌對老底嘉教會說：「你說」，老底嘉教會對自己說，因為他觀察自己的人生之後有一個結論：「我什麼都不缺，我已經發財了」，他建立了自信，但自信過分是人類的危機。我們用心理學可以舉出什麼叫作自信、過分自信等，這些聖經都已經寫了，但很多人讀聖經沒有讀出這些聖經的奧祕，沒有讀出上帝藉著這些心理作用要對我們說什麼。有的人因為自己對自己講錯話，建立無可救藥的自卑感，自己害自己，自己殺死自己，都因為自己對自己講話的時候，講錯一些話。老底嘉的教會對自己講錯一些話，所以主說：「你說」，老底嘉以為他對自己的認識、欣賞、把握沒有錯誤。你對自己講錯話，你要謹慎；你對自己講太過驕傲的話，你很危險；你對自己講輕看自己、沒有價值的話，你會非常危險，傷害自己而沒有覺悟。

　　如果你對一個人說：「你很有錢」，他會說：「我只是為了糊口罷了！」很少人會說：「我是有錢的。」但這個人心裏講的話，主耶穌把他帶出來，「你說你富足了，一樣都不缺」，沒有自知之明，自己說自己的好處，卻不知道自己沒有什麼好處，這是很可怕的自我認知、自己衡量、自我估計。《羅馬書》第十二章三節提到不要高估自己，因為這是非常危險的心理狀況，「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道」。高估自己、看自己太高使人有一種因優越感而有的驕傲，實際上這是一種自欺欺人——你沒有那麼聰明，你卻以為你很聰明。

　　我有幾個與我同工的傳道人因為高抬自己，變成無人尊重的人，因為他們相當自高，估計自己太高。「你說：『我是富足的』」，你心裡說，沒有人知道，但主知道你說：「我已經發了財，一樣也不缺」。一個人感到自己什麼都有，還會追求嗎？為什麼你永遠不想追求？因為你感到富足了，你已經有了別人所沒有的，認為自己比別人更好、更高、更聰明、更有本錢，因為你說：「我已經富足了，我已經發財了，我一樣都不缺了」。前幾天有一個很有錢的人要賣地，找我跟他談，後來我發現他感到自己是相當富有的，其實我帶他去博物館，他才發現自己不懂什麼，他只有一些地皮。老實講，很多有錢人什麼都沒有，只有一個傲慢罷了，錢他比我更多，但你問他什麼，他都不懂，他懂的就是在銀行裡有些臭錢，這就是他驕傲的地方。你看見很多印尼人不想追求、讀書，把已經有的當作老本錢，驕傲得不得了，「你說你是富足的，一樣都不缺，已經發財了」。

兩種不同的衡量──上帝對你的衡量＆你對自己的衡量
　　但我告訴你這變成兩個不同的衡量，你這樣衡量自己，與上帝怎樣衡量你，是兩種不同的衡量，「你不是什麼都有，你不是一樣都不缺，你是貧窮的、赤身的、軟弱的，你是一無所有的，你是赤身露體的」。上帝對我們的看見與我們對自己的看法是不同的。老底嘉說：「我是富足的，是發財的，是一樣都不缺的」，耶穌用五句話反駁他三句話，「卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」。你們都聽過安徒生「國王的新衣」的童話，這王自以為穿新衣，實際上卻是赤身露體的。安徒生的思想可能也是從聖經這段思想而來。許多偉大的故事很多都是聖經所啟示的真理所啟發的。我不要想我自己怎樣看自己，我要想上帝怎樣看我們。

　　有一個有錢人去找醫師，他很怕醫師勒索他，因此穿破破爛爛的衣服去看醫師。他問醫師：「我要付多少錢」，醫師說：「要付五千塊錢」，他說：「醫師我是窮人，我沒有那麼多錢可以付」，但醫師一塊錢都不減價，他堅持自己是窮人，沒有錢。醫師說：「你剛才照X光的時候，我清楚看見你的袋子有多少錢，你還敢講你沒有錢？」你在人面前自誇，但在神面前無可自誇，主早知道你是貧窮、瞎眼、可憐、困苦的、赤身露體的。老底嘉講三句驕傲的話，主用五句話把他的驕傲打下來。今天教會不要驕傲「我們有很大的禮拜堂，有很大的鋼琴，我們已經發財了，已經足夠了，一樣都不缺」。你說，現在輪到主說。人與神之間的相對性，真正的智慧就是從神的話得到光照、啟發，得到自我的了解。你能不能說：「主啊！我是貧窮、困苦、可憐、瞎眼、赤身露體的」？當你承認你的罪，認識你靈性的缺點，你才能離開靈性的開端，進到豐富之地。

　　很多基督徒認為自己信主這麼久，很了解信仰，很了解基督教，我要對他說：「你知道你貧窮嗎？」有一個香港著名的教會請我去講道，該教會接待的人開著名車來接我，他說：「唐牧師，這次我們請你來，我們很榮幸你答應」。我問：「有什麼榮幸？」「因為你這樣出名的傳道人，居然我們請你，你沒有拒絕。我老實告訴你，我們的教會，你知道是這麼出名的牧師與會督牧養的教會，我們是世界著名的華人教會之一」，這是他說的，就像老底嘉說：「我是富足的，我賺了許多錢，什麼都不缺」。對方說：「我們這個教會很重要，聽道的程度很高，我們只能請講道程度很高的人來講」，我對他說：「某某人，你請錯人了。你說你教會程度很高，但我不認為我傳道人程度很高，如今我上你的臺講道，是一個這程度不高的人，到程度很高的教會講道」。隔天，我到教會講道，對著滿滿的會眾說：「我聽說你們聽道程度很高，我就考你們」，我把聖經難題一一考他們，那天我非常嚴厲的言詞、嚴肅的態度，他們更害怕，沒有人敢答。我說：「事實證明，你們的程度也不高。我是程度不高的人，對程度不高的人講道，我就比較安心」，那幾天他們就好好追求。

　　七間教會的信息，我們就要講完了。你覺悟到你有對自己講話的習慣嗎？你對自己講過什麼話？你講的話應該嗎？你講的話正確嗎？你講的話神喜悅嗎？你不要忘記人是自己對自己講話的活物。你能對自己講話而你講錯話，那很危險。一個對自己講錯話的人可能神經病、自殺、驕傲，不管別人，唯我獨尊，與人不能交集，因為自己對自己講錯話。你曾經輕看自己、怨恨自己，曾經想自殺，改變路途，改換職業，自己對自己講了一些不當講的話嗎？「主啊，我不要聽自己對自己講的話，我要聽祢對我講的話。」

　　一個人去看醫師，醫師告訴他你有這個病、那個病，你不要罵醫師、怪醫師，因為一個人看醫師是要聽實話，而不是聽拍馬屁的話。上帝不會對你講甜言蜜語、遮蓋事實的話，「我告訴你，你是瞎眼的，你是可憐的，你是缺乏的，你是什麼都沒有的，你是赤身露體的。」「上帝啊，祢是這樣看我的嗎？」上帝把實際的情況告訴人，人才真正謙卑，就能脫離貧窮、困苦、缺乏、瞎眼、赤身露體。老底嘉的教會得到一個真正誠實、把他們實際情形顯露出來的話。

復興三要素──
精金（純正的信仰）、白衣（聖潔的生活）、眼藥（異象）

　　啟示錄三章十八節說：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看。」教會在末世要得到復興，就要有：

一、精金
　　金子之所以是金子，是因為被火煉過，除去渣滓，這表示教會需要純正的信仰。教會只聽好聽的話、虛假的話語，這教會是沒有前途的。先知講真話，招來的是別人對他的逼迫、仇恨、不滿，但真金不怕火煉，如果你講的是真話，人不喜歡也沒有辦法打倒你。你依靠真實講話，人不喜歡不要緊，有一天都要證明出來你講的話是沒有錯誤、沒有毛病，想起你過去講的話句句刺耳、句句真實，顯明你所講的是真理的時候，人從內心會尊重你。你要向主買火煉的金子，教會需要被火考驗，需要真正的信仰，你已經經過焚燒、經過鍛鍊，才達到純真如真金的信仰。教會要離開不冷不熱、自以為義、驕傲，不走向死亡的道路，唯一的辦法就是需要鍛鍊過的真理與純正的信仰。

　　你的信仰要被操練，你要用純潔的真理產生純正的信仰。耶穌說：「老底嘉教會，你要向我買火煉的精金。」含有金的礦物透過火，煉淨裡面的渣滓，讓雜質浮在上面，使金子沉澱下來。世界最硬的是鑽石，鑽石的硬度在化學的分量，是十；與鑽石差不多的，是玉；最柔細的，就是風。金的硬度，比銀、鐵、銅、錫、鎳、鈷都硬。鑽石用最大的火焚燒，剩下的就是碳，但很多女人以為她有鑽石，特別驕傲，其實鑽石真正的元素不過是碳，燒到是氣，就沒有了。人能造鑽石，用最簡單的本錢就可以換到最有價值的鑽石，但人造的鑽石最大的不到一克拉，但天然的鑽石是神造的，用大地千萬噸的重量壓縮的碳變成一個幾百克的大鑽石，這是科學與上帝的創造不同的地方。

　　耶穌──神的兒子說：「你要向我買火煉的金子」，表示純正的信仰經過考驗的純正生活。施洗約翰先被差派到世上，他出來傳道說：「天國近了，你們要悔改」。耶穌比約翰遲了六個月出來傳道，他出來傳的第一句話，仍是：「天國近了，你們要悔改」。基督比約翰更遲六個月生出，但他在永恆中比約翰更早存在。施洗約翰是耶穌的先鋒，施洗約翰用水施洗，水不過是外表、屬地的洗禮；耶穌用聖靈與火施洗，鍛鍊你、陶煉你，使你的信心可以堅實起來，使你的靈性經過苦練仍能建立起來，如同約伯說：「我經過考驗之後，必如精金」。

　　一個人奮鬥成功，因為他從小受很多困苦、磨煉到成功。麥克阿瑟將軍對上帝禱告：「求祢不要使我的孩子過太安逸的生活，求祢給他苦難，經過很大的患難時，在大風浪中，求祢幫助他不要沉下去，能站起來扶起其他即將沉淪的人。我作為父親，我知道我不可以寵壞孩子，給他過於安舒的生活，我要用苦難的辦法教訓、建造孩子的生命，正像祢用苦難建立我。」只有真正經過考驗、真正經過磨難的信心，成為教會的特質。

二、白衣
　　「你要向我買白色的衣服」，精金表示純正的信仰，白衣表示聖潔的生活，你才不羞辱主的名。如果一個基督徒過的生活與非基督徒一樣，就像穿骯髒的衣服。你穿白衣的時候，最能反照光芒。今天教會需要純正信仰與聖潔的生活，我們裡外都需要潔淨。聖經說：「你要除去你身體與靈魂的汙穢，這樣上帝的聖潔透過你反照出來。」

三、眼藥
　　「你要買眼藥」，我從來不知道耶穌也是賣藥的。耶穌賣什麼藥？眼藥。耶穌向老底嘉提到：信仰、行為、異象。一個教會沒有信仰，就不是上帝真理的家；沒有聖潔的生活，就無法為上帝做見證；沒有異象，就無法看見上帝的心意。教會失去異象，因為我們太多自己想看的東西，就看不見上帝要我們看見的。人裡面看見的，就決定他的靈性。

　　我孩子三歲的時候，我帶他到尼加拉瓜瀑布，他卻只想看望眼鏡，不要看瀑布。為什麼唐牧師要一直傳福音？我為這個教會感謝上帝，因為我們常常看見別人的需要。我們在三寶瓏看見一間全印尼最老的更正教的禮拜堂，有全印尼第一個管風琴。管風琴有非常雄厚的聲音，但這架管風琴不能彈了，因為早就壞掉了。管風琴為什麼很難保養？因為老鼠、壁虎跑進去，死了、發臭，有的管八公尺，有的管二公分，清潔後聲音出不來，很難保養。我看這教會二百多年，可以坐幾百個人，沒有管風琴，沒有鋼琴，只有電風琴。我對這間教會說不久以後，我會寄一個鋼琴給你們。在泗水還有一個教會，可以坐八百到一千人，沒有鋼琴，沒有管風琴，只有用腳踏的風琴，我也應允要寄鋼琴給他們。我不能看教會用不好的音樂事奉上帝。

　　昨天有一個二十六歲的琴師，他在美國有六年的時間研究鋼琴，昨天在我們的音樂廳彈鋼琴，說：「想不到這個音樂廳有這麼好的鋼琴」。這鋼琴是我們一個會友送來的。如果我們不懂音樂是很可惜的。我與這位音樂家吃飯，談了一個半鐘頭的音樂，盼望培養他成為重要的鋼琴家之一，我說：「以後我會常常請你回到我們的音樂廳演奏」。昨天他彈的是舒曼的樂曲，這是很偉大的樂曲，是整個浪漫派時代最偉大的音樂之一。當我們正在注重偉大音樂的時候，神把偉大的基督徒音樂家帶過來。他的音樂常識比印尼一些人多五倍多，這樣的訓練使一個人被訓練成專才，這樣的人就能在音樂界被上帝大大使用。

信仰、生活、異象
　　上帝對老底嘉教會說：「你需要信仰、生活、異象。」我們的愛心行動小組在災區送進許多需要，因為我們看見。當你看不見別人的需要，你拿不出錢財，因為沒有愛心，看不見別人的需要。沒有信仰，沒有基礎；沒有生活，沒有見證；沒有異象，沒有偉大的門徒。異象使人的眼睛看清楚神的引導、旨意、帶領，看清楚我們要怎樣服事神的子民，成為千萬人的祝福。我們要開幾千個醫療所幫窮人治病，因為異象。我們做工，用愛心幫助人，神把人才與物資賜給我們。老底嘉要向主「買」這三種東西，因為主要老底嘉付代價，「你要向我買火煉的黃金，你要向我買白色的衣服，你要向我買眼睛的藥，使你看得見上帝所要的」。

　　上週我們提到不要不冷不熱，這禮拜提到不要自以為富足，我們覺悟自己的不足，向上帝祈求純正的信仰（精金）、聖潔的生活（白衣）以及有異象的生活（眼藥）。

2021年6月13日主日信息整理：
印尼歸正福音教會中文崇拜會，未經講員過目。

唐崇榮牧師中文講道官方網站 https://www.stemi.tv/