耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子──我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的（羅馬書一章1-3節）
在此須留意的是，並非所有的人都配這傳道的職分，乃需要有神特別的選召。即或有人自以為配傳神的道，也應當留意，免得未蒙選召而擅專傳道的職分。至於使徒的品格並監督的選召，容待他處討論。更當留意的是，使徒的職分就是傳講福音；而這正足以顯明那些自恃其主教職位和權杖，並自誇是使徒的繼承者的人，不過是些可笑的笨狗！
- 僕人
指的正是使者，因為是正式的職分。我提到此點，是為要除去一些人的錯誤，他們過度提升其意義，將其理解為是摩西的服事與基督的服事之間的懸殊差別。
- 從前⋯所應許的
有人懷疑保羅所傳的道是新的，削減了福音教義的權威，所以保羅在此以古舊性來確認福音信仰，似乎是說：「基督並非是出乎意料之外地來到世上，也沒有介紹什麼前所未聞的新道理給世人；不但是祂，就連祂的福音都是創世以先所應許、並期待的。」但古舊性常是令人難以置信的，因此，他以眾所公認的神的眾先知為見證人，來消除各種疑惑，並更進一步說到，眾先知的見證已記載在聖經之中。
我們可從這段經文明瞭什麼是福音：保羅教導福音並非由先知所發佈，乃是藉著他們提出的應許；倘若先知應許這福音，那最終會在我們的主肉身顯現之時顯露出來。人錯誤地混淆了應許與福音；然而，福音正是指向傳講基督的顯現，而所有的應許則在基督裡得以應驗。
- 論到祂兒子
這段非常重要的經文教導我們，全部的福音都在基督裡，因此若有任何人離了基督一步，就是將他自己置於福音之外；因基督是父神本體的真像，無庸置疑地，祂必是我們全部信心的唯一對象和中心，這就是福音的定義，保羅以此節總結了福音的含意。同樣地，經文接續說到「我主耶穌基督」，我認為這是最符合上下文的。凡對基督有深切認識的人，就已得知福音的一切；反之，凡在基督之外尋求智慧的人，不但愚昧、甚且是全然癲狂的。p18-19
羅馬人書註釋
