生命的目的

服從權威和基督徒的自由08.生命的目的(包格斯)

生命的真諦，你要知道，做人是什麼意思嗎？就去思考十誡，因為十誡就告訴我們做人到底是什麼意思？你要知道你生命的目的是什麼嗎？就是要成為十誡這道德律裡所描述的那種人，就是在那個真理當中去愛人的人。你被造就是這個目的，用一個全然的愛來愛神，然後去愛人如己。

你知道那些往往正在探求我生命的目到底是什麼的人，他們往往需要做的第一件事情就是去忘記自己。我們作為人會進入一種這個錯誤當中，我們如此的專注在自己身上，以至於我們只看自己。但看自己本身其實就是那個錯誤，我們被造不是為了自己，我們被造乃是為了活向神並且為他人而活。

因此如果我們在思考人生的目的是什麼，我們卻一直不斷的在自己身上去探索的時候，我們只會越探索越錯，我們要更加忙碌去拼命的服侍他人，我們要更加積極的去思考我們為我們身旁的人、我們的家人、我們的鄰舍可以做什麼。而我們在做這個過程的時候就會發現到，我們在忘記自己的過程當中反而得著了自己。

你被造，你不是宇宙的中心，但當我們如此自我中心的去思考的時候，其實我們就把自己當成是宇宙的中心。當然你是你，你也是按照自己的本性活出來，你只能按照自己的視角和理解來看這個世界，你不可能借用他人的一個眼光，你必須理解你不是中心，神才是中心，然後你就開始去明白這世界上所有的秩序跟美好，然後你就開始明白你自己的擺設，你的地位在哪裡。

好，所以道德神學乃是要教導我們如何從神的角度來看待自己，還有看待世界。它乃是讓我們看到神的旨意，特別是神對這世界上所有的人，不同的地區，不同的文化，神對他們的普遍要求是什麼？

請問道德神學為何可以說是改革宗的？準確來說，我們稱之為改革宗是因為我們討論道德神學的過程是依照改革宗的傳統教義的框架。那我們之所以要做改革宗不是就為了改革宗三個字，我們不應該如此，也不是說我們不應該就是喜歡改革宗的三個字就一定要有改革宗這三個字標籤在你的名字上。

我們之所以願意稱自己為改革宗是因為在我們所已知的神學體系當中，改革宗是最能符合聖經作解釋的。改革宗的這一個教義的信條，比方說叫「西敏信條」還有這個「三一信條」最清楚的表達讓我們看到聖經在教導的內容是什麼。我之所以是改革宗不是因為我認為清教徒很偉大，我之所以是改革宗是因為我認為改革宗對聖經的認識是最正確的。因此改革宗認信的這些信條讓我們最能理解聖經的教導事情是什麼。因此，如果我們是一群持守著這種信條的觀念，在做神學，在做道德神學的時候，我們就是改革宗的道德神學，就如此簡單而已。