逾越節(史普羅)推廣片

許多人之所以覺得聖經很難讀，其中一個原因就是在聖經（尤其是舊約聖經）當中有很多篇幅都是在展現與啟示上帝的烈怒和審判。當我們在聖經中看到祂的憐憫和祂救贖的慈愛時，我們欣然接受，但有時候，當我們看到有關上帝審判的記載時，卻在心裡感到懷疑與不信。在新約聖經中，那個被翻譯成「審判」的希臘文單字就是krisis，「危機」這個單字的英文（crisis）就是從它來的，因為「危機」意味著決定性的審判時刻，後續一切事情的結果都受這個時刻影響。舊約歷史中最大的危機時刻之一，就是逾越節的危機，因為我們在逾越節裡不只是看到了救贖的生動寫照，也看到了審判的生動寫照，因此逾越節算是一場危機。

上帝的審判有兩個方面。一方面是憐憫，另一方面則是忿怒。所以當我們看逾越節在舊約聖經中的記載時，就會看到上帝既彰顯了祂的恩典也彰顯了祂的忿怒。這種同時有憐憫與恩典相隨的審判觀念，是一個交織在整本聖經中的主題，貫穿了整個舊約。在墮落之後，我們看到了憐憫：上帝俯就那羞恥的受造物，給他們穿上衣服，同時也宣告了他們所要承受的咒詛。就像這樣，我們在聖經中不斷地看到這個主題。逾越節是在出埃及記第十一章宣告的。經文寫道：「耶和華對摩西說：『我再使一樣的災殃臨到法老和埃及。』」

別忘了，這場戰鬥已經在那個時期最強大的兩個君王之間進行一段時間了。其中一方是掌握全世界最高主權的人，也就是埃及法老；另一方則是終極主權的擁有者，也就是全宇宙的上帝。在這場衝突中，在這個戲劇性的事件，也就是兩大君王之間的摔跤比賽，在這戲劇性的事件中，經文一共記載了十個災難，但是直到最後一個災難，我們才看到這一系列事件的巔峰，也就是上帝在逾越節所施展的大能。上帝宣告了祂所將要降在法老和全埃及之上的最後一個災難。上帝說：「然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩。摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。』」這是一個可怕的預告，預告說在這場災難中，上帝將要擊殺每一個埃及家庭的長子，從法老在皇宮裡的長子，直到埃及最底層的農民或僕人的長子都必死亡。而且上帝不只宣佈說要擊殺這些孩子，還說祂將要派祂的復仇天使，或者說滅命的天使，來擊殺埃及地一切頭生的牲畜。要記得，十災中的各場災難在強度上是逐漸增加的，一開始是尼羅河變成血河，然後是蠅災、蝨災、蛙災等等，但現在遭殃的，是人民和牲畜他們自己的生命。

即使到了現代，猶太人仍然每年都會慶祝出埃及記這裡所記載的事件。現代猶太人坐下來慶祝逾越節的時候，按照習俗，在餐桌旁最年幼的孩子要對父親說：「我們為什麼要這樣做？這些事情有什麼涵義？」然後一家之主就要開始講述上帝在幾千年前為了救贖祂百姓以色列而做的事。他們如今的慶祝活動是在慶祝當初這奇妙的拯救，這奇妙的救贖之工。而我們有時候會忽略一點：其實上帝在逾越節為以色列人成就的救贖，是救贖他們脫離上帝的審判。我們務必要了解這一點，因為聖經中整個救贖歷史，整個富有戲劇性的救恩事件，既是上帝對人的拯救，也是在拯救人「脫離」上帝。我再說一次。這是一個由上帝做成的拯救，同時也是一個救人「脫離」上帝的拯救。也就是說，人們得救、被救贖，是從全能上帝的烈怒和審判中被拯救出來。