我們看聖經這段經文的時候，是從兩個不同的背景來看的。我們從自己的背景看，在一起學習這些段落的時候，我所思考的幾個問題之一是：在我們思想基督徒生活的時候，主耶穌基督是否位居中心地位？以及主耶穌基督在教會中，在我們的生活和敬拜中，在我們的講道和教導中，是否也處於中心地位？

我想這個問題的答案，可能既是肯定的也是否定的，可能還有也許吧。我的希望是，當我們思考主耶穌的這個教導時，我們個人都會發現的一件事，是我們的整個思考架構，就往以耶穌基督為中心的方向移動了。但我們研究這些章節的時候，不只是要從自己的背景去看，也要從約翰福音的背景去看。約翰福音是非常仔細地去構建框架的，它以一個我們常在聖誕節時讀的序言式的段落開始，就是第一章1至18節，然後它以一段後記結束，提到耶穌重建了西門彼得，恢復了他使徒的職分，而在這個序幕和後記之間，我認為約翰福音可以分為兩部分，第一部分，從第一章到第十二章結尾，有時這部分也被稱為「神蹟之書」。

它的特徵是：先記載耶穌所做的一件大事，然後再接著闡述這件大事的重要意義，比如祂會治好一個瞎眼的人，然後闡述祂自己作為世界之光的意義是什麼，那些跟隨祂的人就不會行在黑暗中，而是得著生命的光，耶穌公開彰顯身分的時期，從第十二章開始進入尾聲，而在第十三章1節，耶穌的受難記，或說「耶穌的榮耀之書」開始了。

如今，耶穌的榮耀對拒絕祂的世人是隱藏的，但越來越多地、親密地向來信靠祂的門徒顯現，我認為對約翰福音最好描述之一，可以在約翰·加爾文，為約翰福音註釋書所寫的導論中看到，他說的這句話讓人印象深刻，他說：前三部福音，也就是我們稱為「對觀福音」的三卷書，和約翰福音之間的區別可以這樣歸納：對觀福音向我們展示了基督的血肉，約翰福音書則展示了基督的靈魂。

為門徒洗腳的五個階段

在被釘十字架的前一天，耶穌與祂的門徒分享祂的心。我們通常將約翰福音第十三至十七章稱為「馬可樓談話」，或「耶穌的臨別講論」，期間，耶穌宣佈祂將要被出賣、被否認；祂預言了自己的受死、得榮和離世。祂應許了將來的聖靈；並為即將發生的一切禱告。在這個系列中，辛克萊·傅格森博士將帶著我們一起瀏覽這些事件，他稱之為「與主共度的奇妙五小時」。在這篇信息中，傅格森博士分別從事實和神學的角度，詳細地查考了耶穌為門徒洗腳的五個階段，藉著這個事件，主耶穌彰顯自己服事我們的目的是為了讓我們也可以去服事他人。

這是傅格森博士在《與主共度的奇妙五小時》系列中第一篇信息。