你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 (彼得前書 2:21)

個人蒙召

第2部 什麼是服事的呼召？

四、清楚蒙召

出於信心的智慧，你該怎樣思量基督對你的呼召呢？有一件事是很明確的：你的呼召是全方位的。每個基督徒都蒙召「全時間服事」（full-timeservice）。他必須跟保羅一起說：「我活著就是基督」。只是「願意把你的生命交給主」是不夠的，你必須背起你的十字架跟從主。每個基督徒的屬靈服事，都是把自己當作活祭獻上，以這樣完全的服事察驗上帝可喜悅的旨意。

只有這樣的服事，才能在基督徒的生命中察驗上帝的旨意。然而，是什麼決定他服事的形態呢？保羅接下來回答了這個問題。一個人蒙召要作的服事，是由他領受的恩賜決定的。願意察驗上帝的旨意的人，必須學會冷靜地思量自己的恩賜。他不能看自己過於所當看的，而是要明白賜給他的屬靈的信心和恩賜的大小。恩賜愈大，他的責任就愈大。

我們如果接受這個基督國度中管家職分的原則，就必然得出一個結論：上帝呼召人在福音事工上服事，這呼召是臨到「一切」有恩賜可以這樣服事的人。
這些恩賜是復活的基督為了建造祂的教會，使列邦歸向祂的名而賜下來的。沒有人敢把這樣的恩賜裹在毛巾裡。擁有這樣豐富聖靈恩賜的人，也同時失去自己的主權，而讓上帝擁有他。他欠了每個應該從他的嘴裡聽到福音之人的債。沒有傳道的，他們怎麼能聽道呢？「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」但是如果他擁有這樣的恩賜，那麼他就已經被差遣了。當主命令祂的教會教導列國的時候，一個「善於教導」的人怎麽能保持沉默呢？

在這裡沒有新的原則。一個人必須盡其所能服事他的救主。僕人不能大過主人：如果耶穌基督來到世上尋找拯救失喪的人，那麼奉祂的名所差遣的人，也必須尋找祂所曾尋找——而且現在仍在尋找的。並不是所有的人都有教師的恩賜。很多人蒙召用自己的雙手辛勤勞動，為那些給他們帶來屬靈祝福的人，提供屬世的祝福。這樣的「平信徒」在人面前承認基督，告訴人們他心中信心的緣由，因著他們敬虔的生活而成為世上的光。

但是，每個基督徒都必須充分運用自己屬靈的恩賜，完成教會在這個世界上的偉大使命。滿有聖靈喜樂的人必須探訪哀傷的人；有管理恩賜的人必須增進教會的秩序；教會的牧師或教師這些上帝裝備的僕人，必須在真道上勞力，餵養基督的群羊。這些更大之恩賜的果效，必然使他們更加毫不倦怠地運用這些恩賜。務要傳道，無論得時不得時。他為上帝的殿心裡焦急，如同火燒。他作為一個屬上帝的人，受的管教也是嚴厲的。在軍中當兵的，不能因今生的世務纏身。

有傳道恩賜的人，所經歷的就像舊時的先知一樣。上帝的話就像燒著的火在他的骨中。「獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」

有服事恩賜的人，也有能力在其它專業領域大有作為，但是他們不能自己隨意選擇。上帝的第一條誠命「人要生養眾多，遍滿地面，治理這地」仍然有效。但是大使命是我們更優先要遵守的。基督徒是天上的國民，在這個將亡的世界裡得蒙生命之道。彼得離開了他的漁船，馬太離開了稅關，你也必須離棄那些攔阻你作基督使者的任何呼召。p.99-101

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基督對你的呼召是什麼？你可能在尋找答案，你也可能在逃避這個問題；但是，一旦主發出呼召，祂就會得到回應。上帝的呼召忽然臨到正在耕田的以利沙，以利亞就把自己的外衣披在他身上；上帝的呼召也忽然臨到手正握著漁網的彼得。聖經說到，主是按著名字呼召我們；每一個基督徒都有各別的呼召——成為神的兒女的呼召，以及成為神僕人的呼召。此書歷久彌新，作者克羅尼解說神在今天如何呼召我們。基督的聲音雖不再迴盪於加利利湖邊；但是，祂不會讓祂的門徒失去方向。

愛德蒙‧克羅尼（Edmund P. Clowney, 1917–2005）

克羅尼牧師是二十世紀極具影響力的改革宗神學家與牧者，被公認為「以基督為中心講道」運動的重要先驅之一。他長年致力於恢復以救贖歷史為主軸、以基督為核心的釋經與講道觀，對當代改革宗講道學、聖經神學與教會牧養產生深遠影響。

克羅尼牧師畢業於耶魯大學與威敏斯特神學院，後又在伊甸神學院取得神學博士學位。他在信正長老教會（Orthodox Presbyterian Church）任職多年，並於1966年至1984年間擔任費城威敏斯特神學院的院長。在任期間，他不僅繼承了葛理森、賀治與梅晨等先輩的神學遺產，更推動將聖經神學與講道學結合，強調每一篇講章都應當以基督的福音為焦點，顯明整本聖經的救贖脈絡。

克羅尼的著作簡潔卻具有深度，其中《教會的使命》（The Church）與《講道與聖經神學》（Preaching and Biblical Theology）都是改革宗講道與教會論的重要經典。他在書中指出，真正的講道並非單純的道德教導或屬靈激勵，而是要將基督在聖經中的榮耀清楚顯明，使聽眾在講道中遇見那位拯救的主。他的學生與追隨者包括提摩太‧凱勒（Timothy Keller）等人，皆深受其講道神學的啟發與塑造。

克羅尼的一生顯示了牧者學者合一的典範：他既是一位嚴謹的神學教師，也是一位溫柔忠心的牧者。他所強調的講道觀提醒教會，唯有當講台常常以基督為中心，教會才真正被福音塑造，信徒的生命才能不斷被更新進入上帝國度的盼望。

若要以一句話總結克羅尼的神學精神，可以說：他的一生就是不斷地呼召教會回到那位被釘十字架、如今坐在父右邊掌權的基督，並在一切講道、敬拜與服事中，使祂的榮耀居首位。