只有神能赦罪(傅格森)
字字珠璣──細讀馬可福音 第七章
就在耶穌講道時，有一群人把他們的朋友帶來，希望耶穌醫治他。他們發現屋裡擠滿了人，就帶著他從屋外的樓梯爬上屋頂平台，接著移開一部分屋頂（這對廿世紀的西方人而言只是一個戲劇化的舉動！）他們堅信耶穌應該幫助他們的朋友，也深信耶穌能夠醫治他，於是他們把癱子垂降了下去，就落在耶穌的面前。
耶穌在這些人和他們的朋友身上「看見」了信心一一這是祂常常留意的一件事。祂很快的做出回應，對癱子說：「小子，你的罪赦了。」（二5）
基於幾個理由，這件事引發了高度的關注。首先，耶穌以無比的關懷和慈愛對這個需要幫助的人說話。相對於文士「坐在那裡」（馬可生動的描繪出來），耶穌關心人。更重要的是，祂看見這人最主要的需求乃是領受赦罪之恩。
可能癱子的朋友們當下大失所望，他們把朋友帶來無非想得著具體的幫助，而不是無形的鼓勵！殊不知他們正在見證一個事件，它最終導致耶穌上十字架。他們沒有意識到，其實耶穌已確切地指出這人（也是每個人）最大的需要：從罪惡過犯中得潔淨。
無疑地，耶穌知道他們心裡的想法。但祂立即遭到另一群人的質疑，他們臉上的表情道出：「這是褻瀆！這個從拿撒勒來的木匠以為他是誰？只有神能赦罪！」他們的神學百分百正確。但他們的邏輯錯了。他們推斷是：既然只有神能赦罪，這個自稱能夠赦罪的人一定是褻瀆神。但還可以作出另一個推論：「可能祂真的擁有赦罪的權柄，如果是這樣的話，祂必定是……神！」不過，這是不可能的！
其實這就是耶穌與當時宗教領袖之間衝突的核心。從某個層面來看，這變成神律法的應用之爭（例如，如何看待安息日，參二23及以後的經文）。但如果只看到這個層面就會錯失重點。爭辯的關鍵在於神學，而不僅是道德層面；關鍵在於神的屬性。宗教領袖說：「神不會這樣親近我們，還這麼卑微、恩慈地做這些事，所以，這個人不可能是神的兒子。」他們最終把耶穌釘十字架的理由，正是因為他們無法容忍耶穌的言行所啟示的神屬性——祂拯救罪人。
說比做容易嗎？他們心裡控告耶穌褻瀆神，而耶穌知道如何回應。祂挑戰他們：你們覺得哪一樣比較容易：（一）對這個人說：「你的罪赦了」，還是（二）對他說：「起來行走」當然是對這個人說：「你的罪赦了」比較容易，因為人很難去證明或反駁這句聲明的真實性。對一個癱瘓的人說：「起來行走」，這項聲明的果效是立即可見的。所以，對這個人說：「起來行走」是比較困難的一件事。
請注意耶穌的邏輯。祂剛說出這件「容易的事」，現在祂要證明祂確實有能力赦罪，接著祂說出這困難的事（按宗教領袖的看法）：「起來行走」。眾人一片驚呼譁然，這個人真的起來行走。耶穌只用一句話就醫治了他。這舉動導致唯一的結論：如果祂的話能有效地醫治，無疑地，祂的話也必定能赦罪！
耶穌知道他們的想法；耶穌明白他們的邏輯；耶穌展現祂的神聖權柄。祂是擁有赦罪權柄的人子。那天眾人回家後，他們說「耶穌真是了不起！」（二12）。人子似乎很輕易地就行使了赦罪的權柄。他們還無法明白，耶穌被賦予這項權柄，乃是因為祂將自己獻上，死在十字架上，好讓人得著赦罪之恩。
馬可在這裡展示了福音的核心：人需要得赦免；耶穌赦免人。你明白自己需要赦免的程度，就是你理解福音的程度。
P22－24
