新約中的審判 7
耶穌升天後對教會第一次的審判
對亞拿尼亞與撒非喇的審判
唐崇榮牧師主講
▪️ 新約的第一個審判 是從施洗約翰的講道開始
新約最先的審判，是從講道開始。施洗約翰在曠野呼喚人要悔改，四周到他面前受洗的人之中，有一批人是宗教領袖──法利賽人、撒都該人，教導聖經的專家。猶太人四百年沒有先知，他們看見施洗約翰，認為這是上帝興起的工作，因此非常盼望明白施洗約翰是一個怎樣的人。施洗約翰沒有宗教、經濟、教育、政治等背景，什麼名堂、地位都沒有，但他講話的權柄、信息的勇敢超過世上所有的人，而且他大聲疾呼：「你們若不悔改，就不能進天國」（參：太 3:2）。施洗約翰是很年輕的人，震驚四方，很多人存著敬畏的心來聽他傳講嚴厲的信息。這些來到的人之中，法利賽人、撒都該人等宗教專家就隱藏在群眾之中，以觀察者的身份來看，不是以明白真理的心來追求。施洗約翰一看就看出來裡面有這種人。新約的審判是從施洗約翰的講道開始：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」（參：太 3:7）悔改不是一個不信主的人才需要的，悔改是一個連教會最高的領袖都應該遵行的事情。這些人非常驚奇，也非常忿怒，就這樣形成了新約中宗教領袖對耶穌基督以及施洗約翰最大的反感。法利賽人就像沒有悔改的人一樣，他們在上帝面前是邪惡的，是毒蛇的種類，約翰對他們的要求是不但要悔改，還要結出悔改的果子。悔改是內心的一個轉變。如果你內心真正有改變，外面的行為一定會表現出來。聖經告訴我們有信心沒有行為是死的。整個新約照樣和舊約一樣把上帝的公義、聖潔顯明出來。
▪️ 新約對貪取教會財產之人的刑罰很重
四福音預言基督再臨時，祂要審判全世界的人。耶穌完成彌賽亞的事工升天後，聖靈便降臨。聖靈降臨，上帝審判的工作便開始。聖經新約第一個具體的審判，是對金錢不忠的審判。新約一開頭就讓我們看見教會的金錢問題很大，第一個背叛就是貪污。
一、 使徒猶大
耶穌故意選了一個不忠心、貪財的門徒猶大做財政部長，他並不是真的要跟隨耶穌。你說：「唐牧師，你怎麼可以說耶穌選猶大是故意的呢？耶穌是不是忽略了，或還沒有發現？」耶穌故意選一個不誠實的財政在他的事奉團隊，你同意嗎？聖經記載猶大原先就是滅亡之子（參：約 17:12），他是一個不誠實的人，常常偷奉獻的錢做自己的用處（參：約 12:6）。新約對那些在錢財上不忠、貪取上帝家中的錢的人，刑罰是很重的。偷竊上帝教會的錢是很大的罪。有人認為大罪、小罪都一樣，其實不是的。上帝對貪污教會錢財的刑罰遠遠過於對犯姦淫之人的責備。通常我們以為姦淫是很大的罪，殺人是很大的罪，這兩種罪惡違反了十誡的第六與第七條。「不可貪心」是第十條誡命。聖經對貪財或貪心的罪的刑罰是很重的。為什麼耶穌選一個貪心的人做他的門徒？這足以使我們好好思想。我認為耶穌之所以故意選猶大有兩個原因，其中一個原因是為了告訴我們：教會不能避免有一些貪財的人混在信主的人之中。有些人，人人都相信，所以無形之中就許可那些不可靠的人加入聖工。我們自己好，就以為別人也一樣好；我們自己不貪心，就以為所有的人都不貪心，讓不好的人進入最內圈的事奉。耶穌之所以故意選猶大做他的門徒，第二個原因是：好使被出賣的教會領袖能得安慰，因為連主都遭遇過這樣的困難，並讓那些說自己的不信是因上帝沒有給他機會相信的人無可推諉。事實證明，耶穌給猶大多次悔改的機會，但他無動於衷。
二、 亞拿尼亞與撒非喇
《使徒行傳》第一個審判，是對金錢不忠的審判。《使徒行傳》第五章一開頭告訴我們：「有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前」（徒 5:1-2），聖經只有很簡單講這幾句話。亞拿尼亞與撒非喇同心合意做一件惡事。他們做了什麼事？當時很多教會的人因為愛心的緣故，把田地、房屋都賣了，把所有的錢都奉獻在使徒的面前，有錢的人願意把錢奉獻出來，不是為自己享受，而是為了與大家一同共有，這是全世界首次真正的共產，但這與一千八百年以後馬克思（Karl Marx, 1818-1883）所提倡的共產主義完全不同。不少人無法分辨初期教會的共產與共產主義的共產的不同之處。使徒行傳告訴我們，初期教會實行了初步的共產，「許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人」(徒 4:32、34-35)。
使徒們大公無私，將教會得到非常龐大的金錢分給需要的窮人，公正地執行上帝所委任的教會愛心事工。這種愛心分享的風氣成了初期教會的習慣，大家知道哪個人田地賣了，哪個人房子賣了，哪個人產業賣了，這些人出於愛心賣掉自己的產業，把自己的東西分享與人，他們在教會的名聲相當好。亞拿尼亞夫婦見狀，認為自己若把田產也賣了，讓使徒把錢分給窮人，他們的名聲也會很好，於是賣了田產，將所得的錢留一部份給自己，另一部分則帶到使徒那，看起來好像很愛主、很慷慨。亞拿尼亞一到彼得面前的時候，上帝的靈給彼得有一個預覺，彼得講了一句很可怕的話：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了」（徒 5:3-4）。彼得嚴厲地責備亞拿尼亞欺哄聖靈。上帝許可人有私產權。為什麼人不可以侵佔你的房子?因為房子是你的，你有主權支配你的房產。為什麼人不可以侵佔你的妻子?因為妻子是你的，別人不可以與你分享。十誡中的第十誡說：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的」(出 20:17)，這條誡命是私產權的依據。聖經在三千多年前便定下了私產權，聯合國隨後也定下私產權為民權的一部分。私產權的依據，除了舊約的第十誡，還有新約使徒彼得所講的話：「田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？」
當亞拿尼亞到彼得面前的時候，大家看見的是亞拿尼亞賣了田地，把錢交了出來，他以為別人不知道他內心隱藏的詭詐，彼得卻對亞拿尼亞說：「為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？……你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了」。亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。上帝的審判直接臨到亞拿尼亞。保羅說：「有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。」（提前 5:24）這告訴我們上帝的審判有即刻兌現的，有最後審判才兌現的。有的人看自己犯了這麼多罪都沒有受到處罰，就以為這是因為上帝無能，所以拿他沒轍。上帝有能力即刻處理人犯罪的事。上帝延遲對人的審判，不是因為祂無能，而是因為祂寬容人，盼望人悔改。基督徒對上帝的公義、聖潔要存敬畏的心，戰兢地活在祂面前。上帝藉毫無世上權勢的使徒顯出祂的權威，告訴人不可輕慢、褻瀆上帝。
你以為世上的地位、錢財是你的嗎？當上帝要取回這些的時間到了，就算你有多少錢、多大的地位也沒有用，你連最後一口氣也要被拿去。聖經說有些少年人起來，把亞拿尼亞的屍體包裹，擡出去埋葬了。這個人在上帝聖潔的會中沒有份了。當亞拿尼亞的屍體抬出去後不久，亞拿尼亞的太太撒非喇也來到使徒面前。撒非喇完全不知道先前發生的事情，當她進來的時候，彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」他說：「就是這些。」撒非喇以為她騙得倒上帝嗎？彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬妳丈夫之人的腳已到門口，他們也要把妳擡出去。」這句話告訴我們聖靈就是上帝。初期教會認為聖靈是上帝的能力、原則，而不是有位格的神。但這段聖經讓我們看見聖靈就是上帝，就從對這對夫婦的宣判看出來了。這是耶穌升天後對教會第一次的審判。這對夫妻貪愛名聲，惺惺作態，好像與別人一樣賣了田地，將錢全部歸給上帝。難道上帝不知道人的心嗎？難道上帝不知道亞拿尼亞與撒非喇心不誠實嗎？上帝的靈感動彼得。彼得沒有財、政、軍等世上的權柄，但他有上帝的同在，他以上帝的權威問了一句，拆穿人虛假的話：「你賣地得到的錢就是這些嗎？」
人騙人，總以為別人比他笨，騙得來，特別當平信徒欺騙上帝的僕人時。難道你不知道上帝的靈與事奉祂的人同在嗎？亞拿尼亞的死不是偶然的，撒非喇的死不是湊巧的，這兩個人的斷氣都是上帝的作為，上帝的審判臨到這個家庭。夫妻之間的彼此相愛、相勸、相助，不是要使夫妻二人同謀欺騙上帝，而是要彼此提醒怎樣存誠實的心活在上帝面前。有一首詩歌說：「猶大、猶大，你在哪裡？你賣了耶穌，你發財了嗎？你得到的不是你的，你得到的錢剛好買一塊地埋葬你的屍體。」我同樣用那首詩歌講同樣的話：「亞拿尼亞，你在哪裡？撒非喇，你在哪裡？你賣了田地，自己享受一部分，你以為你聰明嗎？你不應當得到的，即使勉強爭得，最後仍離你而去。你被埋葬了，這錢不屬於你。」當你說：「這錢是獻給上帝的」，當你話一出口，這錢財的主權就屬於上帝了。你不要再輕看上帝，不要再欺騙上帝。上帝知道你心中所存的一切。
太多牧師專講上帝的愛、憐憫、赦免、包容，卻不向會眾提說上帝的威嚴、聖潔與公義。太多基督徒對上帝有非常苛刻的要求，「為什麼上帝不讓我發財？」「為什麼上帝不醫治我的病？」「為什麼上帝不使我的兒女一帆風順？」「為什麼上帝竟然眼睜睜地看我經商失敗？」但當你的靈性進步，你會從追討上帝，轉而追討自己。追討上帝的人，他的靈性是敗壞的；敬畏上帝的人，不斷檢討自己，改正自己，他的靈性是一直進步的。願今天審判的信息再次感動我們的心，提醒我們的靈性。猶大、猶大，你在哪裡？猶大、猶大，你騙來的錢在哪裡？你以為這些錢可以隨你使用，但這些錢卻只足夠買埋葬你屍體的墳地。求主憐憫我們，使我們在金錢的事上忠心地順服上帝。
歸正福音教會曾經發生三次錢被偷的事，被偷的是教會，偷教會錢的是歸正福音教會的信徒。第一次我們教會的錢被偷，就是第一任的財政所拿去的。當時信主的人不多，有一個不到三十歲的青年人被選為財政。有一個比較年老的人對我說：「唐牧師，我們的教會剛起步，所選的財政卻是一個這麼年輕的人。他的薪水只有一條印尼盾。當我們的教會越來越大、奉獻越來越多，我很擔心他可能會貪教會的錢。」我說：「你不要懷疑別人，什麼事都要往好的方面去想。」這位長者說：「雖然很抱歉，但我還是要告訴你，財政應當交給一個比較有錢的人管理。」我對他說：「不要疑心病這麼重，信託別人吧！」過了五個月以後，這年紀較大的人對我說：「我發現不對了」，我說：「又來了！為什麼要懷疑人？」原來這個財政將教會的奉獻延了一個月才存進教會的帳戶，在存入教會的帳戶以前，他先把這筆款項存在別的帳戶，每個月奉獻所生的利息就這樣變成他的，一年下來，他拿到了十二個月的銀行利息。後來，我們將他的職位換人做。第二次不是發生在本堂，而是發生在 Karawaci 分堂。奉獻的人記得他奉獻多少，但記帳的人所寫的帳目與奉獻的人所記的帳目不一樣。幾經調查，教會發現一對夫婦同心合意打教會的算盤，慢慢算出他們收了教會多少錢。我們找到做這事的人，我們就刑罰他們，把他們好好教訓了一頓，他們承認了他們的錯。第三次是發生在巴淡分堂。巴淡分堂要建堂，建堂費卻少了好幾個 Milyar（10 億）。傳道人開始查帳，才發現一名財政經常沒有把會眾奉獻的錢交出來。很多基督徒非常幼稚，「奉獻不要寫我的名字，不用講」，有的人怕奉獻給她丈夫知道的話會被罵，就太相信教會的執事。我告訴你，要公事公辦。如果你講「不要緊，不要緊」，魔鬼就工作了。教會查清楚後，發現幾十個 Milyar 的建堂費是被一個人拿走的。我們停了他的職分。他感到非常羞恥，跑到一個小城市去住。我對巴淡的職事說：「你們有沒有寫信告訴那地方的人這個人是不可靠的？」他們說：「我們沒有這麼做，我們不要毀掉他的前途。」沒有人可以毀掉別人的前途，真正毀掉前途的是你自己。後來他得了新冠，四十多歲就死了。他是否悔改，蒙上帝接納？或者他像猶大沒有悔改就下地獄？我不知道。亞拿尼亞、撒非喇遭上帝審判，聖經沒有記載他們幾歲離開世界。上帝不勉強你，你向上帝所許的願，你要行出來；你在上帝面前所願的奉獻，你要交出來。上帝是輕慢不得的，上帝是聖潔、公義的。願我們用敬畏的心事奉上帝。願主的恩愛常在我們的身上。
內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20220612，未經講員過目。
內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20220612，未經講員過目。
📡《聖經中各種審判》- 唐崇榮牧師主講
直播與重播網址
www.youtube.com/ReformedInjili
直播：雅加達上午 07:30 / 中港台新馬 08:30
