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呼召(凱勒)

除非耶穌呼召你,否則你無法和祂有任何關係(被釘十字架的王(提摩太凱勒))

被釘十字架的王(提摩太凱勒)

第二章 呼召

耶穌呼召人來跟隨祂,這在猶太傳統上很不尋常。通常只有學生選定拉比:拉比不會挑選學生。但是,馬可卻讓我們看見,比起一般的拉比,耶穌具有某種不一樣的權威。除非耶穌呼召你,否則你無法和祂有任何關係。

耶穌來到加利利,宣傳上帝的福音,說:「日期滿了,上帝的國近了。你們當悔改,信福音!」(可14~15)

第一次在馬可福音裡聽到耶穌的聲音,是聽到祂說:「你們當悔改,信福音!」悔改這個字在此的意思是「調轉方向」或「遠離某事」,在聖經裡特別是指遠離耶穌恨惡的事,並轉向祂喜悅的事。希臘文Euangelion翻譯成「好消息」或「福音」,其實結合了兩個字,一是angelos,指「宣布消息的人」,另一則是於字首的前置詞eu-,意思是「令人高興的」。福音的意思是「令人高興的消息」。馬可的時代,這個字的使用很普遍,但並沒有宗教含義。它代表著開創歷史、塑造生命的大好消息,藉以對照一般的日常消息。

舉例來說,有一個與耶穌和馬可差不多年代的古羅馬碑文,開頭如下:「凱撒·奧古斯都的福音之始。」其內容是有關那位羅馬皇帝的誕生與加冕。福音在當時是指某些重大事件的消息,這些事件為現況帶來了意義深遠的改變。可能是皇帝登基,或是一場戰役勝利。當波斯進攻希臘,而希臘贏得了這場偉大的馬拉松之役時,他們派遣傳令官或是報好信息者)到各城市宣揚大好消息:「我們為你們去爭戰,如今獲得勝利,現在你們不再是奴隸了,你們自由了。」所以,福音是宣布某件具有歷史意義的重大事件發生了,某件為你們而做的事永遠改變了你們的身分。

基督教與其他所有的宗教(包括沒有宗教)的相異處,由此可見。其他宗教的本質是忠告:基督教在本質上則是消息。其他的宗教說:「你必須要這樣做才能與神永遠連結:你必須要這麼生活才能獲得神的接納。」但是,福音卻是這麼說:「這件具有重大歷史意義的事已經完成了,就是耶穌如何為你來到世上並受死,使你能獲得上帝的接納。」基督教是截然不同,關乎令人高興的消息。

當別人給你忠告、建議你該如何生活,你感覺如何?有的人會說「你應該要有這種愛心」,或者「你應該要具備正直誠實的品格」等等,也許他們還會藉著講述某位偉人的故事來說明崇高的道德標準。而你聽到時作何感想?受到激勵,那是自然。但是,你會與那些聽到傳令官宣布勝利消息的人有相同的感受嗎?你會覺得如釋重負嗎?你會感到彷彿有件重大的事已為你完成,再也不用受到束縛嗎?當然不會。它反而使你更加沉重:我應該要按照那個標準才行——這不是福音。福音是上帝與你的連結,並非基於你做了什麼(或是沒做什麼),而是基於耶穌在歷史上所做的,並且是為了你做的。這使基督教與其他所有的宗教、哲學都徹底不同。

當耶穌說:「上帝的國近了,你們當悔改,信福音!」上帝國的福音是指什麼呢?在創世記第一、二章,我們受造在這個世界,並且與其中所有的關係都是完整的——在心理上與社群上都極為美好——因為上帝掌權作王。然而,創世記第三章描述了故事接下來的發展:我們每個人都想要作自己的王。我們邁向自我中心的道路,而自我中心摧毀關係,再也沒有比專注於自我讓人更加悲慘(或無趣)的了:只顧著想我的感受如何,我做得如何、別人待我如何,我是否證明了自己的價值,我是否成功、我是否失敗、我是否得到公平的待遇?只顧自己會讓我們停滯;再沒有比這更能導致分崩離析。為何會有戰爭、階級鬥爭、家庭瓦解?為何我們與人的關係持續不斷地破裂?都是自我中心的黑暗所導致。當我們決定要做自己的中心、自己的王,其他一切就都崩潰瓦解了:身體、社群、靈性、心理。我們脫離了那神聖的舞蹈。然而我們全都渴望再次被帶回去。這份渴望,在不同的文化中以傳奇故事表現出來,即使故事的細節各不相同,但全都有類似的主題:一位真正的王會回來,手刃惡龍,親吻我們,將我們從死亡的長眠中喚醒,救我們逃脫禁錮的高塔,最後再引領我們翩然起舞。一位真正的王會回來,撥亂反正,並更新整個世界。這就是上帝國的福音:耶穌就是那位眞正的君王。

這讓我想起托爾金(J.R.R. Tolkien)所著的《魔戒》(Lord of the Rings)中的一句話:「國王的手是醫治的手,人們因此能夠認得誰是真正的國王。」正如一個孩子在有智慧的父母帶領下逐漸成長,也像一支球隊在老練出色的教練指導下日益茁壯;同樣地,當這位君王醫治的手觸摸你,當你進到耶穌王權的保護之下,你人生中所有的事就開始癒合。當祂回來的時候,所有的悲傷都會變得很不真實。祂的再臨將宣告恐懼、苦難與死亡的結束。

這裡再一次顯明基督教與其他宗教的不同。有些宗教認為這個物質世界終將過去,只有正直公義或進步開明的人才能獲得拯救,得以進入一種縹緲空靈的極樂之境;有的宗教則說這個物質世界是虛幻的。或者,也許你相信這個世界最後會隨著太陽的滅亡而燒毀,所有的一切都將崩潰瓦解,如同未會存在過一般。然而,上帝國的福音卻說,上帝所創造的物質世界將會更新而存到永遠。當那個時候來到,就像在《納尼亞傳奇》(The Chronicles of Narnia)的最後,你會與那隻獨角獸朱爾的想法一樣,說出:「我終於到家了!這是我真正的故鄉…………是我一生都在尋找的所在。」p028-031

讓那位為你而死的耶穌,成為你生命中真正掌權的王

  在二十一世紀的今日,很少人會認為自己效忠一位王;然而,實情是,我們心中的寶座都有某物坐著為王,支配著我們的行動。這個王可能是一種渴望,盤踞在過度嚮往情感的人心中;為工作付出大量時間的人則是被自己的野心驅使;更常見的是,我們無論多努力為生存奮鬥,快被世界吞噬的恐懼都揮之不去。金錢、美貌、成功、健康……許多事物都可能成為我們的王,要我們聽其號令,不知不覺就為之獻上一生。

  但聖經介紹了一位非常不一樣的王,祂的要求很高:祂要你為祂而活,因為祂已經先為你而死;祂要你放下自己的小野心,因祂為了救你,把天上的榮華都捨了;祂還要你拋棄自己的財寶,因為祂要把真正豐盛的生命賜給你。祂就是那位被釘十架的王──耶穌。

  紐約救贖主長老教會提摩太.凱勒牧師,擅長以聖經經文作為辨別真偽的利劍,刺入我們習以為常的信仰慣用概念,帶領你我深究信仰的核心:真正的君王是誰?究竟是耶穌,還是我們自己。《被釘十架的王》沿著馬可福音深入耶穌生平,不僅定位耶穌君王的身分,藉此凸顯你我心中各式各樣的假王;更探討耶穌被釘十架的目的,為每一個願意跟隨祂的人,描繪生命的異象和願景。

  你是否受夠了世上各式各樣虛假的謊言?你是否渴望掙脫種種綑綁你的思想和限制?《被釘十架的王》要告訴你,耶穌這位真正的君王,祂的福音,將豐富我們的生命;祂的恩典,將啟動我們無比的未來。