被釘十字架的王(提摩太凱勒)

第二章 呼召

耶穌呼召人來跟隨祂，這在猶太傳統上很不尋常。通常只有學生選定拉比：拉比不會挑選學生。但是，馬可卻讓我們看見，比起一般的拉比，耶穌具有某種不一樣的權威。除非耶穌呼召你，否則你無法和祂有任何關係。

耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，說：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」（可14～15）

第一次在馬可福音裡聽到耶穌的聲音，是聽到祂說：「你們當悔改，信福音！」悔改這個字在此的意思是「調轉方向」或「遠離某事」，在聖經裡特別是指遠離耶穌恨惡的事，並轉向祂喜悅的事。希臘文Euangelion翻譯成「好消息」或「福音」，其實結合了兩個字，一是angelos，指「宣布消息的人」，另一則是於字首的前置詞eu－，意思是「令人高興的」。福音的意思是「令人高興的消息」。馬可的時代，這個字的使用很普遍，但並沒有宗教含義。它代表著開創歷史、塑造生命的大好消息，藉以對照一般的日常消息。

舉例來說，有一個與耶穌和馬可差不多年代的古羅馬碑文，開頭如下：「凱撒·奧古斯都的福音之始。」其內容是有關那位羅馬皇帝的誕生與加冕。福音在當時是指某些重大事件的消息，這些事件為現況帶來了意義深遠的改變。可能是皇帝登基，或是一場戰役勝利。當波斯進攻希臘，而希臘贏得了這場偉大的馬拉松之役時，他們派遣傳令官或是報好信息者）到各城市宣揚大好消息：「我們為你們去爭戰，如今獲得勝利，現在你們不再是奴隸了，你們自由了。」所以，福音是宣布某件具有歷史意義的重大事件發生了，某件為你們而做的事永遠改變了你們的身分。

基督教與其他所有的宗教（包括沒有宗教）的相異處，由此可見。其他宗教的本質是忠告：基督教在本質上則是消息。其他的宗教說：「你必須要這樣做才能與神永遠連結：你必須要這麼生活才能獲得神的接納。」但是，福音卻是這麼說：「這件具有重大歷史意義的事已經完成了，就是耶穌如何為你來到世上並受死，使你能獲得上帝的接納。」基督教是截然不同，關乎令人高興的消息。

當別人給你忠告、建議你該如何生活，你感覺如何？有的人會說「你應該要有這種愛心」，或者「你應該要具備正直誠實的品格」等等，也許他們還會藉著講述某位偉人的故事來說明崇高的道德標準。而你聽到時作何感想？受到激勵，那是自然。但是，你會與那些聽到傳令官宣布勝利消息的人有相同的感受嗎？你會覺得如釋重負嗎？你會感到彷彿有件重大的事已為你完成，再也不用受到束縛嗎？當然不會。它反而使你更加沉重：我應該要按照那個標準才行——這不是福音。福音是上帝與你的連結，並非基於你做了什麼（或是沒做什麼），而是基於耶穌在歷史上所做的，並且是為了你做的。這使基督教與其他所有的宗教、哲學都徹底不同。

當耶穌說：「上帝的國近了，你們當悔改，信福音！」上帝國的福音是指什麼呢？在創世記第一、二章，我們受造在這個世界，並且與其中所有的關係都是完整的——在心理上與社群上都極為美好——因為上帝掌權作王。然而，創世記第三章描述了故事接下來的發展：我們每個人都想要作自己的王。我們邁向自我中心的道路，而自我中心摧毀關係，再也沒有比專注於自我讓人更加悲慘（或無趣）的了：只顧著想我的感受如何，我做得如何、別人待我如何，我是否證明了自己的價值，我是否成功、我是否失敗、我是否得到公平的待遇？只顧自己會讓我們停滯；再沒有比這更能導致分崩離析。為何會有戰爭、階級鬥爭、家庭瓦解？為何我們與人的關係持續不斷地破裂？都是自我中心的黑暗所導致。當我們決定要做自己的中心、自己的王，其他一切就都崩潰瓦解了：身體、社群、靈性、心理。我們脫離了那神聖的舞蹈。然而我們全都渴望再次被帶回去。這份渴望，在不同的文化中以傳奇故事表現出來，即使故事的細節各不相同，但全都有類似的主題：一位真正的王會回來，手刃惡龍，親吻我們，將我們從死亡的長眠中喚醒，救我們逃脫禁錮的高塔，最後再引領我們翩然起舞。一位真正的王會回來，撥亂反正，並更新整個世界。這就是上帝國的福音：耶穌就是那位眞正的君王。

這讓我想起托爾金（J.R.R. Tolkien）所著的《魔戒》（Lord of the Rings）中的一句話：「國王的手是醫治的手，人們因此能夠認得誰是真正的國王。」正如一個孩子在有智慧的父母帶領下逐漸成長，也像一支球隊在老練出色的教練指導下日益茁壯；同樣地，當這位君王醫治的手觸摸你，當你進到耶穌王權的保護之下，你人生中所有的事就開始癒合。當祂回來的時候，所有的悲傷都會變得很不真實。祂的再臨將宣告恐懼、苦難與死亡的結束。

這裡再一次顯明基督教與其他宗教的不同。有些宗教認為這個物質世界終將過去，只有正直公義或進步開明的人才能獲得拯救，得以進入一種縹緲空靈的極樂之境；有的宗教則說這個物質世界是虛幻的。或者，也許你相信這個世界最後會隨著太陽的滅亡而燒毀，所有的一切都將崩潰瓦解，如同未會存在過一般。然而，上帝國的福音卻說，上帝所創造的物質世界將會更新而存到永遠。當那個時候來到，就像在《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）的最後，你會與那隻獨角獸朱爾的想法一樣，說出：「我終於到家了！這是我真正的故鄉……是我一生都在尋找的所在。」p028-031

讓那位為你而死的耶穌，成為你生命中真正掌權的王

　　在二十一世紀的今日，很少人會認為自己效忠一位王；然而，實情是，我們心中的寶座都有某物坐著為王，支配著我們的行動。這個王可能是一種渴望，盤踞在過度嚮往情感的人心中；為工作付出大量時間的人則是被自己的野心驅使；更常見的是，我們無論多努力為生存奮鬥，快被世界吞噬的恐懼都揮之不去。金錢、美貌、成功、健康……許多事物都可能成為我們的王，要我們聽其號令，不知不覺就為之獻上一生。

　　但聖經介紹了一位非常不一樣的王，祂的要求很高：祂要你為祂而活，因為祂已經先為你而死；祂要你放下自己的小野心，因祂為了救你，把天上的榮華都捨了；祂還要你拋棄自己的財寶，因為祂要把真正豐盛的生命賜給你。祂就是那位被釘十架的王──耶穌。

　　紐約救贖主長老教會提摩太．凱勒牧師，擅長以聖經經文作為辨別真偽的利劍，刺入我們習以為常的信仰慣用概念，帶領你我深究信仰的核心：真正的君王是誰？究竟是耶穌，還是我們自己。《被釘十架的王》沿著馬可福音深入耶穌生平，不僅定位耶穌君王的身分，藉此凸顯你我心中各式各樣的假王；更探討耶穌被釘十架的目的，為每一個願意跟隨祂的人，描繪生命的異象和願景。

　　你是否受夠了世上各式各樣虛假的謊言？你是否渴望掙脫種種綑綁你的思想和限制？《被釘十架的王》要告訴你，耶穌這位真正的君王，祂的福音，將豐富我們的生命；祂的恩典，將啟動我們無比的未來。