摘自 【人如何改變】第五課
現實世界中，真實的你──炎熱篇上
兩種炎熱
這個世界像一個大而可畏的曠野，來自環境的壓力像是曠野裡的炎熱。在曠野裡面的人生像是植物一樣，有的時候我們的生命連結於基督，我們變成了果樹，結出果實、有香氣；有時候我們遠離了基督，按著我們天然的本性，扎在這個曠野屬世界的土壤裡，生出了荊棘和蒺藜。今天我們來更深地去檢視炎熱這個概念。所謂環境的壓力是什麼意思？首先，炎熱可以分成兩種，一種是苦難，一種是罪惡。苦難是說，在這個世界裡面，很多的環境跟條件非常地不理想，對我們產生很大的壓力。罪惡是說，這個世界不是很善良，我們會受到這個世界的引誘，這個世界也可能傷害我們。這兩種都是炎熱，都是對我們生命的壓力，但是當植物扎根在溪水旁的時候，炎熱並不是摧毀植物的力量，而是讓它成長的力量。在這堂課裡面，我們先專註在炎熱的前一種概念，就是苦難。
苦難中的絕望
首先，苦難是完全正常的。聖經說，你不要以為稀奇，如果有試煉、有苦難來到，你不要覺得很詫異，苦難本來就是會發生。那麼在神所管理的世界，在神所愛的世界裡，苦難常常發生，我們的內心深處會有一種很不安的感受。如果有上帝，為什麼世界有苦難？如果上帝真的愛我們，祂為什麼會繼續容忍苦難？如果上帝真的實踐祂的應許，祂為什麼看見了苦難卻不去中斷它？讓我們來回答這個每個人都在問的信仰問題。首先，大部分苦難發生的時候，上帝是很安靜、很安靜的…，對一個受苦的人來說，他也覺得上帝太安靜了，感覺絕望了：上帝怎麼會讓這樣的事情發生，禱告有什麼用呢，我禱告了又怎麼樣呢？我很苦，然後我去禱告，我禱告的時候很苦，禱告完我還是很苦，覺得好像處在一種出不去的感覺，悶著的屋子沒有空氣、沒有燈光，一個被完全封閉的感受。讓我們先來承認這個感受，就是受苦的時候，我的情緒是滿負面的，我的心思是可能滿黑暗的，有的時候我努力要振作起來，過一會兒我又被打敗了，那種叫做絕望的感受。
神的安慰
讓我們在回答苦難的問題之前，我們先回答絕望的問題。聖經對於絕望是有很多安慰的。聖經對於苦難雖然沒有常常直接回答，可是聖經對於我們在苦難中感到絕望的感受，卻是有很多安慰，主要的安慰是，主說：我總不撇下你，也不丟棄你，神一直都與我們同在。我們跟基督連結，其實有一個部分就是與祂一起受苦，與祂一起得榮耀，我們跟著祂，當然可能會受苦啊。那麼，在受苦的時候感覺到很絕望的時候，怎麼辦呢？禱告啊，禱告什麼呢，訴說我的苦難，上帝會不會因為我在訴說我的苦難，上帝就拒絕我的禱告？當然不會。每一個基督徒內心深處，對於上帝的同在其實是有感受的，雖然我們常常遠離祂，但我們內心深處像風箏拴著一條線一樣，我們跟神的關系是切不開的。人在受苦的時候覺得神與他疏遠，但你拉著他的手一起跟神禱告，把他心裡的痛苦講出來的時候，他可以講很多，因為他心裡面知道神還在那裡。人對神有盼望的時候，人會有各式各樣豐富的情緒，神聽這些禱告。聖經告訴我們，神邀請我們坦誠地來向祂訴苦，甚至傾倒我們的絕望，因為上帝並沒有離開我們，這就是上帝對於苦難的一個回應：來到我這裡，我與你同在，我必不撇下你， 也不丟棄你。在我們陪伴一個受苦的人的時候，沒有什麼比你用你個人的生命，來表達神的存在，更安慰人的事情，你純粹去看一個受苦的人，站在那邊，你純粹站在那邊，心裡面為他禱告，這麼簡單的事情，他就可以有安慰，因為他知道上帝沒有丟棄他。
苦難的對頭
對於苦難的另一個回應，詩篇八十八篇中說：「你的烈怒重重地壓著我」，詩篇作者把他的矛頭指向上帝，其實壓著他的是他的仇敵，其實他在面對仇敵的逼迫，但他心裡面沒有咒罵，沒有把他的憤怒的焦點傾倒在他的仇敵身上，他把他的焦點放在上帝的身上：祢為什麼把我放在這些人的手裡？當你明白，今天使你受苦的，最後要負起責任的人是上帝的時候，你就會明白到，能夠救你脫離苦難，能夠帶你脫離凶惡，最後能救贖你的也只有上帝，你的對頭是上帝，你的平安也是來自上帝，把你放在苦難裡面的是上帝，能救你脫離苦難的也必須是上帝，這樣盼望就生出來了。因為耶和華不像世人，祂有恩典、有憐憫，一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。所以上帝在苦難的世界中仍然是中心，不是在祝福的世界中是中心，苦難的世界變成撒旦是中心了，上帝永遠都是中心。讓以色列滅亡的是上帝，讓以色列復興的也是上帝。有些人受苦的時候，你不要告訴他說：我懂、我明白、我瞭解。不，黑暗是我的知己 Darkness becomes my best friend，there is no one who understands. 沒有任何人瞭解我們在受的苦難，在那個受苦的深處，只有上帝瞭解我們。那麼我們能做的就是，把上帝的位格重新帶到這個人的世界中，讓他看見上帝並沒有離開過我們。相反地，上帝掌管所有的苦難，所以我生命中我的信仰問題，不是苦難什麼時候要結束，我的信仰問題是，上帝對這個苦難有什麼心意，如果祂沒有離開過我，如果苦難不是撒旦來掌管，是上帝來掌管，是上帝將我放在這個苦難裡面，我的對頭是祂的話，那麼我在苦難中我的一個問題，那祢的心意是什麼，我的另一個問題，主啊，我要怎麼樣在這個苦難中，能夠滿足祢的心意？我尋求耶和華的面，在受苦的時候，我渴望做祂忠心良善的僕人。
約瑟的故事
記得約瑟被他的兄弟賣到埃及去，然後到了埃及，又下了監牢，後來神提升了他做埃及的宰相，等到後來他們全家團圓，後來老雅各布去世了，他的兄弟們就很害怕說：哇，現在父親已經過世了，我們的弟弟會不會把我們全家都給滅了啊？兄弟們都很害怕，因為這個被傷害而受苦的人，現在掌了權勢了，約瑟就把他的兄弟們叫到他身邊，他說：你們都知道，當初你們把我賣到埃及來，你們的本意是要害我。約瑟講得很清楚，你們的本意是要害我，約瑟沒有跟他們說客套話，說沒有沒有，當初不好意思，一個誤會。沒有誤會，當時你們的本意是要害我。然後他說，但神的意思是好的，如果不是有今天的安排，就不會有這樣的救恩，現在神把我帶到了埃及做宰相，是為了預備整個以色列全家可以在這躲過飢荒。約瑟對於苦難的概念是，他在使他受苦的人事物的面前，他看見了那掌管使他受苦的人事物背後的上帝，你們的意思是要害我，但神的意思是好的，所以他把他的苦難的對頭，焦點指向上帝而不是指向使他受苦的人。
如果我今天去看醫生，我有很重要的疾病交給他，醫生犯了很大的錯誤，結果造成很大的傷害，我非常非常地痛苦，很多事情都沒有辦法照原來的計劃，我們遇到很大的危險，你的所有的敵意，都是指向這個醫生對不對？但是，有信仰的人在神面前，就看到掌管這個苦難背後還有更大的對頭，是我的上帝把我放到這個光景，使我經歷這個苦難，我真正的對頭是上帝，而我會像詩篇八十八篇那樣禱告說，祢把我放在這種情況下，祢有什麼榮耀呢，祢什麼時候要拯救我呢？當我這樣子看著祂的時候，我不是在看環境，我是在看那呼召我，應許我要賜福給我的上帝，我定睛看著祂，祂使我受苦，我得救的盼望也在乎祂，當我這樣向著祂禱告的時候，盼望就從心裡出來。然後我就明白了，即便發生這樣的事情，上帝沒有離開過我，既然上帝沒有離開過我，上帝對我是有心意的，而我相信上帝，I believe there is God, and God is good. 我相信神存在而且神是美善的，祂有美好的心意向我存留。父啊，幫助我，我遭遇這樣的事情，我非常痛苦，但是祢對我的心意是什麼，若是能行，將這杯拿去，但不要照我的意思，只要照祢的意思，加增我的信心，讓我相信祢的意思是好的，祢要我經歷試驗之後，就可以得到生命的冠冕，祢要我的信心經過考驗之後，就變得成熟而堅定，我深知我這一生所有的盼望，所有的福樂，都藏在祢的兒子耶穌裡，我要以祂為我的至寶，看萬事如同糞土。當我的生命走到這個階段的時候，我的生命已經完全改變了，已經不是從前那個害怕苦難的我，已經是一個可以在苦難中有盼望而且喜樂的一個新人。所以回到我們的生活中，讓我們思考我現在正在面對什麼苦難，在我的苦難中，上帝沒有離開我，上帝掌管所有的苦難，上帝對我有心意，那麼此刻神對我的心意是什麼，求主幫助我得到那樣的智慧，我要禱告尋求祂。
講員：陸尊恩 傳道
原文：AFC【人如何改變】第五課
真實的悔改，信心的茁壯。許多人常以為「只要更換一個環境、中止一段關係，就能擺脫眼前難處」，卻忽略自己的角色、責任與影響力。其實，困境與順境都是生活百樣，關鍵在於十字架的功效與聖靈的更新。真正持久的改變不是從信主年日、服事頭銜、聖經熟悉度、奉獻多寡、短宣次數等外在表現衡量。教會或福音機構常犯的錯是︰當人還沒有「真正委身於每日悔改」就委以重任，導致服事與生活問題叢生。《人如何改變》三書是使者聖經輔導蛻變系列之一，期望經由教師講解、充分討論、課後操練，幫助學員靠著基督的恩典改變自己，確實活出基督的樣式之後，方能成為主的器皿，幫助他人生命更新！
