第三章 認識試探

認識試探(傅格森)

² 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂， ³ 因為知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。 ⁴ 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。（雅1:2-4）

雅各首先為我們釐清一個可能的誤解。所有臨到我們的試煉和試驗都是出於神的護理。

當我們憑著信心以及合乎聖經的見識來回應它們的同時，神就使用它們來改變我們。然而，我們必須區分以下兩件事：神在護理中安排了試探；以及錯誤地認為神親自來試探我們，並因此暗示，祂要為我們的失敗和犯罪負責。這裡毫無推卸責任的餘地（創世記三章所記錄的事件已清楚地表明這一點，亞當試圖將自己的罪責推卸給夏娃，藉此暗示主自己也有責任）。

雅各強調：「神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」（雅一13-14）。他的意思究竟是什麼呢？這個真理再清楚不過了，不必贅述。亞當在嘗試推卸責任、掩蓋自己的失敗時，他對主說：「祢所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了」（創三12），人心的狡猾足以為這個藉口捏造各種新版本：「要不是在神的護理下發生這些事，我也不會⋯⋯所以，這不完全是我的錯。」言下之意是神也有責任。雅各全盤否定這種思維。神不是罪的始作俑者。祂會試驗祂的工程品質；但祂絕不會引誘我們犯罪。這種對神的誤解是惡意地扭曲了祂的性情（參雅一13、16）。p.41

字字珠璣──細讀雅各書 (傅格森)

數個世紀以來，雅各書這封書信一直被視為是認識基督徒生活意義的極佳複習課程。它的篇幅不長，二十分鐘就可以朗讀完畢。它非常直接，也極具實踐性。貫穿雅各書的主題顯明了雅各心裡的負擔。他談到苦難和喜樂、富足和貧窮、信心和行為、舌頭和言語，也談到智慧和愚昧。簡單來說，他談的是基督徒的內心和生活。雅各厭棄虛假、空洞的敬虔——一切看似敬虔的陳腔濫調都是可咒可詛的。對雅各來說，如果信心沒有帶出善行、活出聖潔生命、關心有需要的人，並且控制自己的舌頭，這根本就不是信心。本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。