第二章 求智慧

如何得智慧?(傅格森)

⁵ 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。（雅1:5）

我們「求神」賜下智慧（參雅一5）。這樣的請求即意味著承認我們缺乏智慧，並認清「倚靠自己的聰明」是何等的愚味。這包含了「運用信心」（這是一個曾經在基督徒之間常見的表達方式）—也就是說，我們的信心是主動地、有底識地、刻意地專注於神，並安息在祂的信實和祂的話語中。當我們信靠祂，學習順服祂的話語和祂的道路，並在生活中禱告交託祂時，我們的智慧就會增長。

智慧蘊藏在神的話語裡。我們不能單憑閱讀書上他人的智慧「間接地」得智慧。得智慧不是靠死記硬背，也無關乎我們的智商。相反地，得智慧涉及持續地默想神的啟示，並將其應用在我們的生活中，留意它運作的方式，對真理的應用更為敏銳。如果這看似超出我們的能力範圍，雅各鼓勵我們要記念我們所信靠的神乃是：「厚賜與眾人、也不斥責人的神」。事實上，祂喜悅祂的兒女承認自己是何等的軟弱、不夠老練，並來到祂那裡尋求幫助。因為祂是一個真正的父親、父親的典範。祂使萬事互相效力，叫祂的百姓得益處，使祂自己得榮耀。如果祂有如此廣大的智慧，祂必有足夠的智慧來幫助我們！

這裡引導我們思考一個問題：我們是這樣看待神的嗎？老一輩的作家往往問道：你如何「定睛」於神呢？這意思是說，當你注視神的面時，你看到了什麼？你對祂的良善和慈愛的信心是否取決於你的處境？或者，你是按著祂的自我啟示以及祂在各各他所彰顯的愛的明證（參羅五8），看祂是「厚賜與眾人、也不斥責人的神」（參雅一5） 呢？這就是信心所掌握的。這必須是我們的起點，否則我們將被伊甸園裡蛇的謊言欺哄，認為神一點也不慷慨，其實祂是一位斥責兒女的神（參創三1-5）。

顯然，雅各認為擁有智慧是一件非常美好的事，儘管要面對重重的難關。）p.28-29

字字珠璣──細讀雅各書 (傅格森)

數個世紀以來，雅各書這封書信一直被視為是認識基督徒生活意義的極佳複習課程。它的篇幅不長，二十分鐘就可以朗讀完畢。它非常直接，也極具實踐性。貫穿雅各書的主題顯明了雅各心裡的負擔。他談到苦難和喜樂、富足和貧窮、信心和行為、舌頭和言語，也談到智慧和愚昧。簡單來說，他談的是基督徒的內心和生活。雅各厭棄虛假、空洞的敬虔——一切看似敬虔的陳腔濫調都是可咒可詛的。對雅各來說，如果信心沒有帶出善行、活出聖潔生命、關心有需要的人，並且控制自己的舌頭，這根本就不是信心。本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。