紀念宗教改革
唐崇榮牧師主講
從歐洲教堂建築談到信仰的修正
教會經過一千多年後，有一些錯誤的路線出現，變得越來越厲害，離開聖經越來越遠，人的權柄、意思蓋過了上帝的主權與意思，但教會看起來似乎還是一樣，教堂建得很大。十一世紀法國建立聖丹尼斯大教堂（Saint Denis Basilica Cathedral），這是歌德式的教堂建築，可以坐一、兩千人。【編按：歌德式建築（Gothic architecture）的特色包括：「尖形拱門」（pointed arch, ogival arch, or Gothic arch）──兩個彎曲的側面在拱的頂部以相對銳角相交；「肋狀拱頂」（Rib vault），用於覆蓋廣闊的空間，例如教堂中殿，由交叉或對角拱形肋骨的框架組成，此功能使哥德式大教堂的建築師能夠建造更高、更薄的牆壁和更大的窗戶；「飛扶壁」（Flying buttresses）是一種起支撐作用的建築結構部件，用於平衡肋狀拱頂對牆面的側向推力。資料來源：維基百科】哥德式教堂成為基督教建築代表之一，從法國巴黎開始，慢慢向東傳到德國，向西傳到英國、荷蘭、比利時，向南傳到西班牙、義大利，全世界都接受基督教建築的風格。這些建築都大得不得了，但不是建在最大的城市，而是主教駐紮的地方，這些教堂所在的地方代表天主教的勢力。除了政治上有君王統治百姓外，靈性上有主教管治該區的會友。那時沒有麥克風，要把一萬個人召集起來在一個地方，等候王的到來，需要一個很大的禮拜堂，這些哥德式禮拜堂因而設計成可容納一萬人左右。法國這種禮拜堂有二十多間。我在二十一年前特別到法國去，用了差不多十二天的時間，一間間去看那些禮拜堂，例如：巴黎聖母院（法語Cathédrale Notre Dame de Paris，編按：巴黎聖母院是法國最著名的哥德式教堂之一，是法國哥德式建築、雕塑和彩色玻璃的集大成者），蘭斯大教堂（Reims Cathedral），亞眠大教堂（Amiens Cathedral），沙特爾大教堂（Cathedral of Chartres）等。我注意這些建築特點以及使建築得以堅固的建造法，後來就形成我建禮拜堂的知識。我在設計印尼歸正福音教會千禧建築群（Reformed Millennium Center Indonesia，簡稱RMCI）時，改正從前一些大禮拜堂的建築失誤。聖丹尼斯大教堂、巴黎聖母院、亞眠大教堂、蘭斯大教堂、沙特爾大教堂的柱子大得不得了，有的甚至要七個人才能包圍住一根柱子，坐在柱子後面的人完全看不到講台上講員的形象。這些可以坐一萬人的禮拜堂，能夠看清楚講員的人，可能不到二千到四千人。怎麼辦呢？我們決定改正這個錯誤。我們建這個禮拜堂，一根柱子都沒有，你坐在最後面與坐在最前面都能一覽無遺，沒有視覺上的攔阻。這是建築上的修正。那麼，在信仰的事上，我們的信仰有錯需要修正嗎？
為籌建聖彼得大教堂販售贖罪券
到了一千五百年的時候，教會越來越腐敗，有一種人心裡有數，手裡有資料，這些人心裡非常痛苦，晝夜禱告，「上帝啊！祢的教會需要改革，但是攔阻的力量太大了，教會的權柄太高了」。怎麼開始？需要的是膽量，需要的是根據。需要的是對聖經深入的研究，這樣的人少而又少。這些人需要的勇氣，這些人需要的影響力，要比教皇的力量更大。可能嗎？這幾乎是不可能的事情，除非上帝親自干預祂的教會，除非上帝親自興起祂的僕人，不然哪一個人的權柄比教皇更大？雖然他講的是真理，怎樣說服基督徒？怎麼改正教會的錯誤呢？許多人等待這個時刻來到。到了一五一七年，教會的腐敗從很多地方可以看得出來。所有人奉獻的錢進到教會，教會要怎樣用這個錢？用錢的人誠實嗎？他是否智慧地將錢用在應該用的地方？這些問題越來越大。當時羅馬最重要的大禮拜堂──聖彼得教堂已經建了一千多年（編按：聖彼得大教堂的前身是康士坦丁大帝所造的教堂，建於西元329年），實在太破舊了，教會因而要建大禮拜堂，大到一個地步，可以容納幾萬人在裡面敬拜。但建築不是免費的，建築所用的材料、工錢、雕刻、器具都是很貴的。那該怎麼辦？教皇要各地信徒奉獻。呼籲了很久後，收到的錢還是不夠。那怎麼辦？於是教會想出一個很不好的辦法，就是賣贖罪券。當時的基督徒最怕被教會趕出去，因為當時盛行一句話：「教會之外，沒有救恩」，這句話深植許多基督徒心裡。他們一生勞碌，苦苦工作，最怕死了不能上天堂。整個歐洲百姓壟罩在這種恐懼下，日復一日過活。
教皇利奧十世（Pope Leo X）打算蓋起一座無比宏偉的聖彼得大教堂，透過販售贖罪券籌措建堂資金。【編按：教皇利奧十世揮金如土，不到兩年，前任教皇留下來的積蓄就已被他花光，還花掉了三代教皇的錢，包括前任教皇留下的財產、當時教廷每年固定的收入、將來要為他清償債務的繼承者的收入，使得教廷的財務頓時陷入枯竭。馬德堡的阿爾布雷希特大主教為了獲得美因茨（Mainz）大主教的職位，便找來銷售贖罪券的約翰・台契爾，在整個德國巡迴販售，宣稱：「錢幣叮噹投進捐獻箱，靈魂應聲出煉獄！」售賣贖罪券的行為最早起源於十一世紀的十字軍時代。幾百年下來，贖罪券五花八門：有個人券、通用券、特別券（限定某一指定教堂或教區使用）等，價格最貴的「無限贖罪券」據當時教會宣稱，只要此券在手，不但以往所犯的罪得以一掃而清，將來所犯的罪也能預先得到赦免。到了一五一七年，又產生一種贖罪券，宣稱除了能洗去個人的罪孽外，還可以洗去親朋好友在煉獄的罪。】販售贖罪券籌措建堂經費不是聖經的教訓。為什麼有人膽敢冒上帝的名篡改聖經、欺騙基督徒？因為他們要得到錢，美其名是為了建禮拜堂，實則上是篡改聖經，違背上帝的道，給魔鬼留地步。很多信徒很糊塗，只是一味盲從。這竟然發生在教會，所以教會需要改革。
馬丁路德寫下《九十五條論綱》反對教會販售贖罪券
改革教會的人在哪裡？教會透過販售贖罪券籌措建堂經費，此舉讓馬丁路德寫下《九十五條論綱》（Ninety-five Theses）釘在威登堡（Wittenberg）教堂的門上，將他反對的理由昭告百姓。當時很多人痛恨馬丁路德，因為如果馬丁路德成功，教會就收不到錢；如果馬丁路德的影響越來越大，教皇要建的禮拜堂就建不成。這些教會領袖成為真理的仇敵。教會是傳講真理的地方，是真理的柱石與根基（提前3:15）。教會怎麼變成反對真理者？馬丁路德認為這些攻擊都是從魔鬼而來。改教家反對教會違背真理行事，改教家不是反對真理，反對真理的是教會領袖，這成為很大的諷刺。改教家站在真理的立場說真話，教會的領袖為了錢違背真理，抵擋的派勢越來越大。當時的改教家，捷克有約翰·胡斯（John Huss, 1372-1415），英國有威廉·丁道爾（William Tyndale, 1494-1536）、約翰·威克里夫（John Wycliffe, c. 1320-1384），瑞士有慈運理（Hu|dreich Zwingli, 1484-I531）、布靈格（Heinrich Bullinger, 1504-1575），德國有馬丁·布塞珥（Martin Bucer, 1491-1551）等。這些改教家都是世上最有學問的人，精心鑽硏聖經，找出千萬的證據，發現教會偏差，需要改正錯誤。這些改教家是全世界最聰明、正直、誠實、遵行真理的人，卻是當時教會領袖最為痛恨與加以反對的人。教會本當靠著真理的道與撒但宣戰，當時的教會反對聖經的真理，與持守聖經真理的改教家爭戰，爭戰的範圍廣至信仰、知識、教義、生活、道德等層面。我們今日若能在一間好的教會，上帝的僕人不但持守聖潔的生活，並且吃苦耐勞、勤奮誠實，按上帝真道的規模傳講真理，我們心裡應當充滿感謝，應當好好與上帝的僕人合作，做上帝的工作。改教家的成功是上帝所喜歡的。改教家的動機是善良的，但他們所發起的改教運動可能被犯罪的人利用，作為放縱情慾的藉口，改教家要把人帶回真理，這些惡人要離開真理。改教家受的逼迫有從教會而來，有從教會的仇敵而來，致使改教工作加倍受攔阻。你可以想像當時的馬丁路德多麽困難，得罪教會的領袖，外面的仇敵也希望利用他，盼望他把教會拆散，他們就可以自由犯罪。那時魔鬼的攻擊很多。當時教皇違背聖經的程度非常可怕，有的教皇揮金如土，有的教皇得了性病。當麥哲倫船上的水手罹患花柳病，抵達歐洲後，便在極短的時間將花柳病傳遍歐洲，連教皇也得了花柳病。不可結婚的教皇怎麼會生花柳病？一定是犯姦淫的罪，姦淫的罪不可能是跟好的女人發生關係，一定是跟妓女發生關係。教皇犯姦淫變成最大的醜聞，這個世界還有什麼盼望？勸人要悔改，自己不悔改；對別人說：「我赦免你的罪」，自己犯了大罪。
馬丁路德：「這是我的立場。」
上帝用改教家做為祂的鞭管教教會、更正教會。馬丁路德於一五一七年十月三十一日，在威登堡教堂的大門釘上《九十五條論綱》，列出反對贖罪券的九十五條論點。五百零五年前馬丁路德做了這件驚天動地的事，五年前全球教會舉辦改教五百週年紀念時，許多教會聚集在威登堡，租了一間旅館，請我擔任講員。我們一起到威登堡教堂門口，宣講上帝的真理。我們進到教堂，看到馬丁路德的墳墓就在那間教堂，受到相當大的振奮，驚嘆世上竟有如此勇敢的人。自那天起，天主教受到極大的震撼，教皇受了巨大的威脅，虛假的神父臉上無光，歐洲人都明白教會錯在哪裡，馬丁路德此舉帶來全歐洲翻天覆地的巨變。【編按：《九十五條論綱》是以拉丁文寫成的，本意是徵求學術的辯論，有人將它翻譯成德文，並以透過剛剛盛行的印刷術印刷發行，因而不脛而走，傳遍德國和整個歐洲。資料來源：維基百科。】利奧十世一五二O年簽發《斥馬丁路德諭》，限馬丁路德六十天內撤回自己的論點，否則施以絕罰。一五二一年，皇帝查理五世要他去國會承認錯誤，撤回《九十五條論綱》。馬丁路德說：「除非有聖經或明顯的理由說服我，我無法撤回。我的良知受上帝話語的約束，而違背良知是既不正確又不安全的。這就是我的立場，我只能這麼做了。願上帝幫助我。」查理五世頒下禁令全面封殺路德，幸得薩克森選侯弗里德里希三世救助，讓他藏身於瓦爾特堡（Wartburg），路德把整本新約聖經由希臘文譯成德文。他從一五二一年秋天開始翻譯新約，在十一個星期內完成初稿。此後他又翻譯了舊約，一五三四年完成了全部的翻譯，成為德國人語言的基礎。自從馬丁路德改教以後，德國變成世界重要的國家。如果沒有改教家，今天的教會不知道怎樣回到聖經；如果沒有馬丁路德，今天的教會不知道純正的福音應當是怎樣的。天主教悔改了，他們慢慢回到聖經，他們也受馬丁路德的影響。上帝興起人做祂的僕人，勇敢順服聖經的教訓，指正教會的罪惡，使教會領袖悔改。我們事奉主的人不可妥協，我們要順從聖經的真理，為耶穌基督做見證。
內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20221030，未經講員過目。
📡《聖經中各種審判》- 唐崇榮牧師主講
直播與重播網址
www.youtube.com/ReformedInjili
直播：雅加達上午 07:30 / 中港台新馬 08:30
重播：雅加達下午 16:00 / 中港台新馬 17:00
