律法主義跟反律法主義(傅格森)
非常有趣的一件事是，在創世記三章的經文中，撒旦從未稱呼神為雅威。所以這裡有些弦外之音，正在轉移我們對主角的注意力，轉移守約慈愛的神，在這非常微妙的扭曲。神被扭曲為一位會愛你，慷慨待你的神，「只要」你有達到標準。
沒有愛心的真理是不存在的(傅格森)
唯一會因為對真理執著而圍繞在你身邊的人，要不是那種對聖經認知很膚淺的人，要不然就是那些半瓶水響叮噹的人。
超自然的敵人(傅格森)
就像二次世界大戰那樣，有參戰過的老兵都記得，在那場戰爭中有一個關鍵的時刻，決定了戰爭最後的勝負會是如何，那個關鍵時刻也被稱為「D日」。在D日之後，有一段期間，雖然關鍵的戰役已經打贏了，但盟軍仍然持續承受大量的傷亡。
自殺是永不得赦免的罪嗎？(傅格森)
我認為我們可以清楚明確地說，聖經所謂永不得赦免的罪，並不是指自殺。我之所以這樣說，是因為耶穌是在非常特殊的情境下，談到這個內容的。
耶穌為門徒洗腳的五部曲(傅格森)
在耶穌上十字架的二十四小時之前，耶穌支開猶大，就是要出賣他的猶大，並預告其他的門徒，彼得接下來將要三次否認他，否認基督。這段經文以大祭司的的禱告作結束，就是主的禱告，是整本新約全書最長的禱告。
講道的藝術就在於鋒芒內斂(傅格森)
珀金斯的信念是：講道的藝術就在於鋒芒內斂，必須有樸實風格作基礎，樸實風格來自於哥林多前書四章，我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌。(珀金斯：平實的傳道人 傅格森))
極其重要的重點(傅格森)
若說一個人必須先遺棄罪，才有資格被邀請來接受基督，這種說法是不妥當的。福音的邀請不是針對義人、甚至也不是針對悔改的人，而是針對所有人。若要邀請人來接受福音，這人並不需要先滿足任何條件。我們並不是憑著自身的任何條件而前來相信基督，我們無法這麼做。畢竟，「屬血氣的人……無法憑自己的能力來回轉信主，或使自己預備好要回轉信主」
神是神，而你只是其中一個受造物(傅格森)
神是神，而你只是其中一個受造物。順服祂，
推薦的作者(凱勒&傅格森)
彼得劉柏克院長： 最近這三年來 你有沒有
為什麼需要改革宗神學？(凱勒&傅格森)
我們要悔改的部分，可能比其他教會還多， 因為我們的神學是很全面的
