「歸正」於加爾文主義，這幫助我在學術上更加嚴謹，也代表著我人生第一次在知性層面上認真奮鬥（這是教育系統不曾要求的）。就這點而言，顯然我不是孤芳自賞，我知道宗教改革思想也啟迪了一些人，造成類似的轉變。也有其他已經具備嚴謹的知識或學術水平的人轉向加爾文主義。針對這些「大腦袋」型基督徒對加爾文主義的喜好，派博提供了一項有趣的觀察：

我滿心喜愛這個「恩典的教義」，它們會粉碎一個人的驕傲、使人謙卑、讓人產生愛心。但是，它們之所以對某些人富吸引力，我認為主要是因為這些教義在知性上的嚴謹度。它們是十分有力、前後一貫的教義，會吸引某一類人的頭腦，而這類的頭腦傾向於好爭辯。加爾文主義系統中的知性特質，會吸引一些特定的知識份子，而這類的人通常不是那種熱情、隨和、溫柔的人。因此，這類的人有一種更大的危險，會變成具有敵意、冷漠、魯莽、不敏感或理性至上的人。

知識叫人自高自大（林前八1），倘若沒有愛心和謙卑來調和我們的知識，一個在知性上很嚴謹的神學，例如加爾文主義，就會成為驕傲、自高的危險溫床。這裡有一個很簡單的益智問答。有時候重溫一些我們多年來所閱讀的經文，對我們會有新的影響——如果我們願意的話。請看以下的經文，猜猜看這是在描寫誰？

• 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。（太六2）
• 喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。（太廿三6－7）
• 這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。（約十二43）

如果你的答案是「法利賽人」獎品就是你的。但是請再看一次這幾節經文，並自問它們是否也同樣適用於驕傲的加主義者？在那個小組裡，我常以當「神學智士」為樂——那個知道舊約中隱晦經文的意義，或在言談中冒出幾個拉丁文或聖經希臘文的傢伙。每想到此事，我就不寒而慄。我記得我甚至倒轉史普羅的錄影帶，好確定我可以和他一樣流利地說出「posse peccare, posse non peeccare」【譯按：是指able to sin, able not to sin；有能力犯罪，也有能力不犯罪。這是奧古斯丁對人在墮落前的光景的一種描述】。是的，加爾文主義者如果不謹慎的話，肯定會變成一個傲慢的萬事通。P98－100