唐崇榮牧師2021聖誕信息

聖誕真義(3)：祢為我預備了身體(詩40:6-8，來10:5)

唐崇榮牧師主講

創世之前所預備的救恩
　　上帝為基督預備身體，成為具有神人二性的中保。上帝所預備的救恩不是偶然的事件，也不是在歷史過程之中突有的計畫，乃是創世以前的預備。犯罪的人需要救恩，上帝創造人以前已經為人預備永恆救贖的計畫，這不是事發之後突然的行動，乃是永世的計畫在現世的成全。耶穌基督為我們成就救恩是上帝早就計畫的，這計畫最特別的事情就是耶穌需要一個身體，這不是耶穌自己所需要的，乃是人需要一位神人二性的救主，因為基督是神人二性的中保能在神面前代表人，在人面前代表神，他就需要從道的成分變成肉身的成分。犯罪的人抵擋上帝、與神隔絕，需要被拯救，上帝藉著女子的後裔成全前所未有的事情。「耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子」（耶 31:22），馬利亞懷了胎，衛護了這個男子。上帝創造男子，是男子護衛女子，上帝藉著馬利亞生下耶穌，是女子護衛男子，要代表全人類完成救恩，成為討上帝喜悅的第二個亞當。
　　第一個亞當是抵擋上帝、敗壞的亞當，末後的亞當是完成救恩的亞當。首先的亞當是失敗的亞當，末後的亞當是得勝的亞當。當我們在基督裡，他的生命、得勝、順從就成為我們順從上帝的根源。上帝預備救恩的時候，就藉著道成肉身在歷史之中成全這件事。施洗約翰說：「我是用水給你們施洗，他要用聖靈給你們施洗。」（参：太3:11, 路3:16）真正施洗的不是約翰，真正施洗者是耶穌基督。約翰的施洗是用水做表樣，耶穌用聖靈施洗才能真正將我們的罪洗淨，使我們用清潔的心敬拜上帝。約翰用水施洗，耶穌用靈與火給教會施洗。水是物質，物質不可能潔淨心靈的污穢，心靈透過聖靈的工作才能真正潔淨。預言後有預，備然後有預表，預表後是耶穌基督的降生。

耶穌基督帶來救贖恩典
　　「祭品和禮物不是祢喜悅的。祢開通了我的耳朵；燔祭和贖罪祭，不是你要求的。那時我說：看哪！我來了，經卷上已經記載我的事；我的上帝啊！我樂意遵行祢的旨意」（詩40:6-8），這是耶穌以前一千年大衛所寫的，大衛預言耶穌基督之時，將許多我們平常不明白的話語在詩篇四十篇中指明。耶穌的誕生、無罪生活、受死代罪、被殺被釘、埋葬、降在陰間、死裡復活，這些歷史事件叫做福音。耶穌的誕生是福音的開始，耶穌無罪的生活是神在人間最大的啟示，神成為人展現上帝最大的恩典。耶穌的恩典不是普遍恩典，耶穌藉著他的生死、埋葬、復活、升天所顯的恩典稱為「救贖恩典」。歸正神學將恩典分成兩大範疇：普遍恩典與救贖恩典。我們有陽光、空氣、水，這些都是普遍恩典，基督徒領受，非基督徒也領受，基督教會中有這恩典，甚至反對神的無神論者之中也享受這恩典，上帝用日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給惡人（参：太5:45），這是普遍恩典代表性的經文。
　　無論你是好人、壞人，你是信主的或者反對上帝的人，不分民族、國界、時代都一同領受上帝的普遍恩典。在領受普遍恩典的人之中，有些人也領受救贖的恩典，使我們從被造到被救贖的範圍。我們受造奇妙可畏，眼球怎樣張縮，心臟怎麼跳、怎麼停，腦怎麼運行，我們很難完全明白，我們整個被造的生命、身體的功用遠遠超過我們理性的理解。人的眼睛是最耐冷的器官，到零下二十度還能照常運作。為什麼人的體溫在三十五到三十七之間？這溫度的界線是神所定的，我們在一切的事情上都有上帝的保護與安排。上帝創造人的身體太奇妙了、太可敬了，我們不明白的時候、不認識祂的時候，祂已經把這奇妙可畏的功用放在我們裡面，上帝的恩典這麼大，我們除了感謝祂，根本沒有什麼功勞可言。普遍恩典只夠我們幾十年用，沒有領受救贖恩典的人將永遠離開上帝的面，與上帝完全沒有關係，我們要趁耶和華相近的時候到祂的面前，領受祂救贖的恩典。

耶穌基督四大「我來」的宣告
　　耶穌在普遍恩典之上要賜下救贖恩典，祂要親自從天上到地上來，耶穌說：「我離開我的父來到世界，我又離開世界回到父那裡去」。人在有肉身時接受、信靠耶穌，就能領受祂所賜永遠的生命。耶穌來到世上，他說：「我來」，宗教教主沒有說：「我來」，文化鉅子或宗教領袖沒有人說：「我來」，惟有耶穌說：「我來」。耶穌說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人」（路19:10）、「我來本不是召義人，乃是召罪人」（太 9:13）、「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（可 10:45）、「我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛」（約 10:10），這些「我來」的四大宣告是對人說的。

耶穌降生前的「我來」的預言
　　聖經有一次的「我來」是大衛在耶穌誕生前已經預言，「那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。我的上帝啊，我樂意照祢的旨意行」（詩40:7-8），這節經文與聖誕有關，是耶穌誕生前一千年已經預言了。基督徒說：「我要遵行上帝的旨意」，這旨意是什麼，要怎樣成全？耶穌到世上來的那一霎那，他已經明白上帝的旨意。加拉太書第一章第四節：「基督照著我們父　神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這邪惡的世代。」從來沒有人明白這麼偉大的真理，基督遵行上帝旨意的時候，就是要為人捨命流血，代死在十字架上。基督按照上帝的旨意為我們捨命，為我們成全救恩，這就是他來的目的。「上帝啊，我來了，為要照祢的旨意行」（來10:7），這旨意是要好好做人，做好的榜樣，使許多人學他的樣子嗎？不是。基督降生為要遵行上帝的旨意，這旨意就是要他捨身拯救，捨身代替罪人，成全上帝為罪人預備的救贖恩典。

兒女既同有血肉之體　他也照樣親自成了血肉之體
　　救贖恩典是耶穌成全的，耶穌要拯救我們脫離罪的綑綁、咒詛與刑罰，人需要一位救主。耶穌怎麼可能成為救主呢？他需要一個身體為我們死，「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅3:23），「罪的工價乃是死」（羅 6:23），「死後且有審判」（來 9:27）。我們是罪人，我們都會死，死後有審判，所以我們應當靠著上帝的恩典，靠耶穌來到上帝的面前，領受祂的恩典。基督之所以能作我們的救主，就是因為他有一個可以代我們死的身體，他代替我們領受上帝的審判、隔絕、憤怒，他大聲呼喊說：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離開我？」（参：太27:46）這位替我們死的基督被上帝丟棄了，上帝才能收納我們，為我們死了，上帝才能把生命賜給我們，這就是耶穌道成肉身與所有的教主不同的地方。
　　犯罪的亞當後代、有罪的罪人不能成為另外的罪人的代替，這些有身體卻有罪的人無法代別人死，死在罪中的人沒有資格代別人死。耶穌沒有罪，他不需要領受罪的工價，耶穌的身體不是祖宗傳下來的，他是女人的後裔，是因聖靈感孕馬利亞而有的，這無罪的身體、無罪的基督才能成為代替罪人而死的中保。基督的死是替代性的，基督的死是無罪而死，基督的死不是因為罪的工價所產生的結果，基督是無罪的，他不應當死卻死了，他的死是為了代替我們這些必死的人所當受的刑罰。有罪的我應當死，結果卻是無罪的基督代我死，擔當我犯罪的工價，這是基督教，這叫聖誕節。耶穌在天上是天使敬拜的上帝，萬王之王還沒有降生以前，祂是榮耀、聖潔、公義、永恆的創造主，祂因創造而管理、保護、指引我們，使我們認識祂是我們的創造主，但這還沒有解決我們罪惡的問題。
　　我們有身體，耶穌也有身體，我們在罪中死，耶穌無罪而死。希伯來書第二章說：「你叫他暫時比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他。只是如今我們還不見萬物都服他。惟獨見那比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。我要將你的名傳與我的弟兄。看哪，我與上帝給我的兒女。兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭，他自己既然被試探而受苦，他就能搭救被試探的人。」（來2:7-9；12-13；14-18）
　　我曾經在講解希伯來書的時候講得很清楚，他來到世界為了要與他的弟兄一樣，他的兄弟有血肉的身體，他照樣成為血肉的身體。我們的祖宗犯罪，所有的後代都在罪中，因一個人犯罪，死就臨到眾人，因亞當的不順從，我們都成為罪人的後代，但耶穌基督不是男女結合生下的罪人，而是上帝的靈感孕童貞女馬利亞而生下的聖者，「你要生的必稱為聖者，必稱為上帝的兒子（路 1:35）。他完全聖潔無罪的身體哪裡來的呢？是上帝為他預備的。「上帝啊，我來了，為要照祢的旨意行……祢曾給我預備了身體」（來10:7、5），這身體聖經沒有提到是從創造或從祖宗傳下的。上帝為祂的兒子預備一個身體 ，因為耶穌基督要做救主，必需要有一個無罪的身體才能代替有罪的人受刑罰。上帝的兒子耶穌基督從天上到世上來，因為眾弟兄有了血肉的身體，他也這樣成了血肉的身體。因為一個人犯罪，死就臨到眾人，我們都犯了罪，我們都要死，但耶穌要成為沒有犯罪的人，以無罪的身體遵行上帝的旨意，受苦、受死，進入榮耀。
　　耶穌從天上到地上披戴一個血肉的身體，成全救贖的計畫。耶穌降生之後，就在這身體順服上帝，在律法之下凡事遵行上帝的旨意，在律法之下成全了我們沒有辦法完成的要求。如果耶穌沒有誕生、沒有身體就不可能被釘十字架，他就是要藉著這個身體受苦、受死，與撒但爭戰，他到世界上來批戴了血肉的身體，特別要與撒但爭戰，打敗掌死權的魔鬼。全世界的人都在魔鬼的控制之下，沒有辦法靠自己的力量成為得勝罪惡的人，蒙上帝悅納的耶穌一定要披戴肉體，在肉體之中擔當刑罰，被鞭傷流出他的寶血，捨去他的生命，承受最大的痛苦，然後進入榮耀。耶穌與我們不同，他是無罪的，他以自己的身體為聖潔的祭物，到他三十三歲半的時候，受鞭傷、綑綁、審判、受死，這聖體為我們死在十字架上，救恩就成功了。很多人以為聖誕是大喜的日子，就大大犯罪，一面領受恩典，一面不明白我們應當是領受而明白恩典的人。上帝的道遠遠大過我們理智的範圍，遠遠大過我們人生各樣的經驗。就這樣，基督降生，聖體預備了，無罪的人性顯明出來了，他在神人之中成為中保，因為有身體可以遵行上帝的旨意，以聖潔遵行上帝的旨意，無罪的代替有罪的犧牲在十字架上，耶穌說：「成了」。

聖誕真義
　　耶穌在世三十三年半，從祂降生到成全救恩，他像一個賽跑的人抵達終點線，這終點就是耶穌在十架上時說：「成了」，耶穌成全了上帝的旨意，救恩的成全是因為耶穌肯降生，耶穌的降生預備他的受死，這整個計畫叫做上帝救贖的旨意。加拉太書第四章告訴我們：基督遵行上帝的旨意，為我們捨命流血，成全上帝救贖的旨意，使我們脫離罪惡的綑綁、刑罰與咒詛。每一個慶祝聖誕節的人都應該這樣明白上帝的愛，否則我們逢場作戲，在罪惡之中更加得到上帝的憤怒。願上帝的聖潔充滿我們的心，願耶穌赦罪流血捨命的大恩大愛，激勵我們更愛主、更討主的喜悅。

• 內文：編錄自印尼歸正福音教會聖誕信息(3)20211226，
• 完整youtube 請見 https://youtu.be/IEVjfLEEOhc
• 圖片：Adoration of the Child, Gerard van Honthorst (1592–1656) 這是一幅大約於1619-1621 年由荷蘭黃金時代藝術家 Gerard Honthorst繪製的油畫，現收藏於佛羅倫薩烏菲齊美術館。這幅畫是一個在月光之下的場景。馬利亞把孩子放在白布裡，約瑟俯身靠在馬利亞的肩上，兩位天使則倚著嬰兒所在的馬槽，月光從嬰孩耶穌的臉上反射出來，暗示這孩子他是光的源頭。