作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立」（箴十六12）
麥種 基督教要義｜加爾文
國位是靠公義堅立
第肆卷 聖而公之教會 官員如何能夠既有敬虔又流人的血呢？
因此，如果諸侯和統治者知道他們最蒙神悅納的就是順服，那麼，如果他們想要在神面前證明自己的敬虔、公義和純全，就務必盡心竭力做好此服事。這就是摩西的感受，當他知道自己註定要通過神的權能搭救百姓時，他就把那個埃及人打死（出12；徒七24），並且他曾一天殺戮三千人，刑罰百姓褻瀆神的罪（出三十二25～29）。大衛也是這種感受，他在臨終時，命令他的兒子所羅門處死約押和示每（王上二5）。因此，君王的美德之一是「滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除」（詩一○一8）。詩人讚揚所羅門的話也是同樣的意思：「你喜愛公義，恨惡罪惡」（詩四十五7）。以摩西溫和、文雅的性格來說，他怎會如此暴怒，雙手已經染滿弟兄的血，還要遍歷帳幕，繼續殺戮呢？大衛一生如此溫柔，又怎會在他幾乎氣絕的時候，給兒子留下如此血腥的遺囑，不容那已經白頭的約押和示每安然下陰間呢？摩西與大衛藉著嚴厲，使他們的手成為聖潔，如果顯示憐憫，反倒要玷污雙手了，因為他們是在執行神託付給他們的復仇。所羅門說：「作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立」（箴十六12）。又說：「王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡」（箴二十8）。又說：「智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們」（箴二十26）。又說：「除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿；除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立」（箴二十五4～5）。又說：「定惡人為義的，定義人為惡的，都為耶和華所憎惡」（箴十七15）。又說：「惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他」（箴十七11）。又說：「對惡人說『你是義人』的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡」（箴二十四24）。如果拔劍追趕罪人和惡人乃是真公義，那麼，在窮凶極惡的人大肆殺戮時，他們如果收刀入鞘，手不沾血，絕不能讓人讚美他們的良善和公義，反而是最大的不敬虔；然而，他們一定不能過於嚴酷，不可使法庭成為一切被告沉沒的礁石。我既不贊成不合理的嚴厲，也不認為任何公平的判決能夠沒有憐憫，正如所羅門的宣告：「王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩」（箴二十28）。正如一位古人所說的：這應該是君王的首要稟賦。官員必須戒懼兩個極端；一方面，他不可因過於嚴厲而導致傷害，而不是醫治，另一方面，不可迷信嬌揉造作的仁慈，軟綿綿地、無節制地姑息惡人傷害他人，而陷入最殘酷的無人性。在羅馬皇帝內爾瓦（Nerva）時有一句名言：生活在一位什麼事都不合法的君王治下，固然是件壞事，然而，生活在一位所有事情都合法的君王治下，那要糟糕得多。p1094
「讀者可以確信：此譯本忠實地反映加爾文的教導。」 柴培爾，聖約神學院（Bryan Chapell, Covenant Theological Seminary）
「神所喜悅的是：加爾文應該繼續藉著他的作品向我們說話，它們是如此具有學術分量，卻又滿有敬虔。未來的世世代代都應該繼續聆聽他，直到世界的末了，好叫他們認識我們的神的真貌，並與祂同活、同作王，直到永遠。」伯撒（Theodore Beza）
神學家巴刻（J.I. Packer）認為：加爾文一生最大的成就在於寫了一本書，就是《基督教要義》，「他為了神的事業和教會的福祉所做的，沒有一樣比它更偉大、意義更為深遠。雖然他幾乎為聖經的每一卷書寫了註釋、幾乎為了每一個重要的神學議題撰寫了小冊和專著，但加爾文基本上可以說是『一本書』的人。他花了四分之一個世紀，持續地撰寫《要義》，從1536年的初版到1559年的第六版，修訂、論證、重新鋪陳、務求完美。把他所知道的一切納入它裡面。⋯⋯最終的結果是神學與解經作品的一個無上傑作。什麼是《要義》？它向我們呈現的是基督教的概要。它原來的書名聲稱，它不只是一本神學書籍，更是——事實上，主要是——基督徒實踐生活的一個課程，是敬虔的啟蒙讀本。」
鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones），1944年如此評論本書：「這無疑是加爾文的傑作。事實上，我們可以說：沒有一本書對人類、對文明史有如此巨大的影響。若說正是《要義》拯救了更正教改革運動並不為過，因為這是更正教的神學大全，是福音派信仰有過的最清晰的宣言。⋯⋯大多數更正教會的信仰和神學皆源出於此。⋯⋯加爾文的主要特色在於凡事都是基於聖經。⋯⋯對加爾文而言，聖經是唯一的權威。⋯⋯我們在《要義》裡面見到的，首先是聖經神學，而不是教理神學。」到了1949年，在他的推薦下，英國一家出版社重印貝福齊的英文譯本，鍾馬田在推薦文中說：「《要義》本身就是一部神學經典。對於更正教神學的影響，沒有一本書比它更大、更深遠。然而，除了其思想的博大精深和登峰造極之外，始終被人忽略的，是它的行文風格至為感人，有時令人悸動。現代神學大多數自稱源自於它，但它與它們不同，因為它極具靈修意味。閱讀本書的報償，是沒有一本書趕得上的，對於那些傳講聖道的人而言，尤其如此。」
