第七章 清教徒的良心

第三節

為了說明良心在清教徒神學體系裡的重要性，我們現在要把良心跟清教徒論述的其他重要主題放在一起，說明這些主題的某些重點如何跟清教徒的良心觀互相結合，以及如何反映在清教徒的講道中。

首先，這教導反映出清教徒的聖經觀。清教徒說，神必須絕對掌管我們的良心。「良心⋯⋯必須順從神，而且是唯獨順從神；因為唯有祂是良心的主宰⋯⋯良心是神的代表，必須善盡職責，單單順從至高主宰的命令和指示。」因此，我們必須使自己的良心完全符合神的旨意。否則，不論我們做什麼事，都會走錯路；因為藐視良心和遵循錯誤的良心，同樣都是罪。巴克斯特解釋說：「若你遵循的良心，叫你去做神禁止的事，你就是違背神的律法。若你背棄和反對良心，去做你知道神禁止的事，你就是否認神的權威。」

巴克斯特在為「忠心事奉基督和行善」而提出的第二十七項指引裡，警告不可將良心本身視為最終標準：不要把自己的判斷或良心，視為你的律法或負貴的對象。良心的工作是辨認出神的律法、祂交給你的責任，以及分辦你是否順服神。有一項相當常見的危險錯誤：凡良心所說的事，人都必須去做，因為這是神的旨意；每個人都必須順從良心，彷彿良心是世上的立法者。我們自己不是立法者，神才是立法者。良心⋯只被委任要辨認出神的律法，並呼籲我們遵守神的律法：我們不可順從錯誤的良心，反而要導正良心。

但如何才能知道神的旨意呢？我們能準確地分辨神的吩咐嗎？有什麼辦法能讓我們擺脫在這方面的敬虔猜想，並找到神的明確心意？清教徒說，辦法就是讓聖經來駕馭我們的良心，因為神的心意已在聖經裡完整啟示給我們。在清教徒看來，聖經並不像某些現代人所說的，是人類為啟示所作的不可靠見證。聖經本給身就是神的啟示，是永生神的活潑話語，是神對自己的救贖行動和計畫所作的見證，是聖靈藉由人類所寫下的作品，為要賜下清楚的指引給每個世代的教會，來處理在信仰和生活方面會遇到的各種問題。

但有人可能會說，這種說法是不切實際且空洞的。畢竟，聖經是一本非常古老的書，是一個早已消失的文化的產物。其中大部分內容的寫作對象，生活在跟我們完全不同的處境。聖經怎麼可能給我們清楚、直接的指引，來處理現今生活的問題？清教徒會回答說：聖經的確可以給予這種指引，因為寫下聖經的神從未改變，而祂對人類生活的看法也從未改變。若我們從神對待以色列和早期教會的方式，學習找出祂反覆灌輸與運用的原則，並把這些原則重新應用到我們自己的處境，這就會構成我們所需要的指引。神正是為了幫助我們做到這點，才賜下聖靈給我們。當然，找出相關的原則，並正確地應用在每個情況，實際上是艱鉅的任務；對聖經的無知，以及對處境的誤判，讓我們不斷迷失方向。

此外，要保持足夠的耐心和謙卑，來接受聖靈的幫助，也不是容易的事。儘管如此，聖經仍然能為生活各方面的細節，提供清晰、準確的指引。若我們帶著受教和期盼的心來讀聖經，神就會清楚、確切地引導我們的心思意念，使我們知道在各樣處境中應當如何行事為人。

巴克斯特寫道：「神已設立用來治療盲目和錯繆的管道。你要帶著適當的自我懷疑走進光中，不偏頗且殷勤地運用神設立的一切管道，避開會造成欺騙和錯誤的原因。如此一來，真理之光就會立即向你顯明真理。」pp154-156

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清教徒是一群屬靈巨人。他們是事奉一位偉大真神的偉大靈魂。他們結合頭腦清醒的熱忱和充滿愛心的憐憫。他們既有遠見又腳踏實地，既有理想又認清現況，既有目標又按部就班。他們所受的苦難，使他們變得茁壯、成熟，最終培育出英雄般的氣魄。讓我們一同探索清教徒留下的遺產，在這當中能挖到無窮的珍寶。

點我延伸閱讀《林慈信牧師：敬虔的追尋(巴刻)》

詹姆斯‧巴刻（James Innell Packer，1926年7月22日－2020年7月17日）

巴刻是英國出生、後來成為加拿大公民的福音派神學家、牧師和作家，屬於聖公會中比較傾向低教會（Low Church）和加爾文主義的傳統。他被認為是北美最有影響力的福音派領袖之一。巴刻最出名的是他在1973年出版的暢銷書《認識神》（Knowing God），以及他擔任英文標準譯本聖經（ESV）的總編輯。他也是1978年《芝加哥聖經無誤宣言》的重要簽署人之一，還擔任《聖經中的男女角色理事會》（Council on Biblical Manhood and Womanhood）的顧問團成員。1994年，他也參與撰寫了具有跨宗派意義的書籍《福音派與天主教徒同行》（Evangelicals and Catholics Together）。他最後的教職是在加拿大卑詩省溫哥華的維真學院（Regent College）擔任神學教授（由校董會任命），從1996年任教直到2016年因視力衰退而退休。