人在承受這種攻擊時當盡的責任(以撒·安布羅斯)

第二部第三章撒但後續的攻擊

因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。(賽五十七15)

仇敵是否叫你不要為罪憂傷？你的心大有理由哀哭，因為一切汙穢思想、邪情私慾、污言穢語和悖逆的行為，都是從心中發出的。因此，這顆心最有理由生發敬虔的憂愁、悔改的淚水，為一切的罪悲嘆、哀哭。
還有另一個理由要我們為罪懷著敬虔的憂傷：你的罪將榮耀的主釘在十字架上，使救主在髑髏地的十字架上流血至死。倘若你的罪使神兒子流血至死，你的心難道不為自己內心和生命中的罪悲嘆哀哭嗎？

內心要憂傷痛悔還有一個理由。如果內心沒有因神的福音而軟化，將來必定充滿驚恐，導致無數次的心碎。
對永生之道聽而不聞的人，基督對他們說：「你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。」（路六25）地獄裡充滿絕望的哭泣，甚至哭得咬牙切齒。因此，你要及時懷著敬虔的憂傷，否則就要在永恆中承受那難以忍受的痛苦和哀嚎。
你可能會因為外在的艱難、損失、苦難、挫敗和親友的離世而痛哭，罪難道不比這些更令人悲痛嗎？如果人需要為一切外在的苦難流一滴眼淚，那麼，對於心中最小的罪就需要淚如泉湧；如果親友之死值得一聲嘆息，那麼，你靈魂之死就該讓你的心淌盡最後一滴血。

一顆憂傷痛悔的心有很大的益處；這顆心有分於基督的一切功勞、生命的應許和天上的喜樂。一顆憂傷痛悔的心，神必定住在其中。「因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒」（賽五十七15）。

主命定兩種特別的管道來軟化人心，就是：神的話語和禱告。神的律法是一把錘子，能擊碎人的石心，使人認罪，並宣告律法對一切不敬虔者的威脅；神的福音是從天而降的大火，能融化罪人的心，向罪人啟示至高神的憐憫；一旦人心真正被神的愛火融化，得救的罪人就會驚呼讚嘆：「那掌管天地、偉大的神，竟然差基督到世上來拯救罪人！祂竟然越過所有墮落天使和成千上萬的墮落之人，來找我這個最不配的人！我對祂的感恩無盡，且會持續到永遠。」p.64-66