在上一堂課中，我們探討的是聖靈在整個舊約時期做工的方式。那位偉大的普林斯頓神學家華菲德在他的書裡針對這種工作做了一個美妙的說明。他把舊約聖經和舊約時期都描述為一個放滿傢俱但一片漆黑的房間。他說：「所有的傢俱都在這個房間裡，但是你只有在把燈打開之後才會發現傢俱都在這裡。」他又說：「這就像是上帝在舊約裡的啟示，舊約的上帝跟新約的上帝是同一位上帝，祂是父、子和聖靈，但是，論到舊約當中的信徒，他們像是住在一個漆黑的房間裡。」各位有沒有經歷過這種情況？你走進房間，打開電燈，房間亮了一會，但是電燈突然故障，於是又變回一片漆黑了，你會想：「剛才這裡有放東西嗎？」他接著說：「在舊約裡的某些時刻，我們三一上帝的性情似乎顯而易見，但是之後，人們又得繼續摸索。」
別忘了彼得是怎麼提到那些舊約先知的。你們回想以賽亞書第五十二和五十三章的內容：「祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。」以賽亞在寫下這段經文後，在心裡想著說：「我寫的這個人是誰？祂什麼時候會來？」這就是漸進啟示的原則。上帝一點一點地揭示祂真實的性情和祂榮耀的三一本質。耶穌就是啟示聖父的那一位。
要記得腓力在馬可樓的時候曾經求耶穌說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」而耶穌回答說：「我與你們同在這樣長久，你們還不知道我與父原為一嗎？」你們看看登山寶訓的篇幅可以用手指把它捏起來，它大概只占了三到四頁而已，但是整本聖經裡把上帝當作天父來認識的內容，在馬太福音這裡所占的比重比在整個舊約聖經中所占的比重還大。舊約聖經說上帝是創造一切的父，說祂是創造以色列的父，說祂將他們從埃及為奴之地拯救出來。但是，我們在舊約聖經裡幾乎看不到任何記載說有哪個普通信徒來到上帝面前稱祂為「我們在天上的父」。論到聖靈，情況也是一樣的。
我認為很有意思的是，在約翰福音第十四章，耶穌對腓力說：「你難道沒有通過認識我而瞭解父嗎？」然後，同樣也是在約翰福音第十四章，耶穌在第16節說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」這裡有幾件事情要留意。首先我們要注意的是，耶穌啟示父的方式與啟示聖靈的方式，兩者之間有何相似之處。然後我們要看得更細，並聚焦在這句話上：「你們認識聖靈，因為祂常與你們同在，也要在你們裡面。」這話是什麼意思？什麼叫做「你們認識聖靈，因為祂常與你們同在，也要在你們裡面」？對此，其中一個相當受歡迎的解讀就是說耶穌這是在描述舊約信
徒與新約信徒之間的差別。你們可能有聽過：在舊約裡，聖靈與上帝的子民同在；在新約裡，聖靈則是住在上帝的子民裡面。但我非常確定，耶穌這話並不是這個意思。我很確定耶穌的意思是說：「你們認識聖靈。」他們是怎麼認識聖靈的？耶穌說：「因為聖靈常與你們同在。」聖靈是怎麼常與他們同在的？聖靈藉著主耶穌的位格，也通過主耶穌的事工而常與他們同在。主耶穌所成就的一切都是藉著聖靈的能力、憑著聖靈的同在而成就的。耶穌這句話其實是說：「因著我與父的團契，所以你們看見了我，就是看見了父，你們認識我，就是認識聖靈。」你們有些人就是這樣成為基督徒的。你們看到基督教信仰，心想：「原來這就是作基督徒的意義！」在耶穌的整個事工期間，門徒通過耶穌的榜樣而持續見識到何謂「與父相交」。現在，耶穌告訴他們說，聖靈也正是這個樣子：「你們見到了我的事工，就是見到了聖靈的本相和聖靈的工作。」稍後我們會回來探討這一點。耶穌說：「那就是將要住在你們裡面的聖靈，祂在我一生的事奉期間都與我同在，也住在我裡面，我所要賜給你們的就是這位聖靈。」
摘自：聖靈是誰3-耶和華的靈(傅格森)
耶和華的靈
我們很容易會把聖靈理解為一種非位格的力量，認為祂只是實現上帝旨意的某種機械。然而，聖經描繪了一幅不同的畫面，指出聖靈絕不是非位格的東西。三位一體的第三位是有位格的，祂在耶穌的生命和事奉中的作用證明了這一事實。聖靈是耶穌的終生同伴和朋友，兩者從來沒有、也永遠不會分開。這是個奇妙的啟示，當我們考慮到耶穌差遣祂的靈──祂的同伴和朋友──來與我們同住的作用時，我們的驚奇會更增加。
這是傅格森博士在《聖靈是誰？》系列中第三篇信息。
許多基督徒都聽過這麼一句話：「聖靈是三位一體中被遺忘的位格。」這種說法忽略了教會目前的真正問題，而這個問題在過去幾代教會中並不存在。基督徒知道聖靈，但與對聖父或聖子的認知不同，基督徒並不真正知道聖靈是誰。在這個系列課程中，傅格森博士將通過探討聖靈的身分、聖靈的性情與本質等問題，以及探討我們作為基督徒如何認識祂並與祂相交。
