15 西門•彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。 16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。 17 那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」 18 僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。 19 大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。 20 耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說甚麼。 21 你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。」 22 耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」 23 耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」 24 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。 25 西門•彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」 26 有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裡嗎？」 27 彼得又不承認。立時雞就叫了。 28 眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。(約翰福音十八章15-28節)
彼拉多跟猶太人(麥安迪)
但是談29節以前，我要講一點應用。這個經文不是特別為了猶太人寫的，也是為了我們寫的。他的意思也不是說猶太人是特別敗壞的——他不是這個意思。他的意思是，我們要小心，要不然我們這些屬教會的人可能變得像他們一樣，可以說是屬靈瞎眼的人。
屬靈的瞎子的意思是：你會看重宗教的禮儀，發明很多你自己的規則。你會想：我遵守了這些規則，我就是配得領聖餐的，我就是在神的面前會被接納的那一位。但同時間，我們的生命，從禮拜一到禮拜六，卻不知道怎麼分善和惡。恐怕很多人都認為自己為基督徒，但有時候這樣的，恐怕有的時候，人若沒有被提醒，我們也會妄想我們是聖潔的，別人都不聖潔，因為我們有遵守許多的規則，我們會很容易這樣子想。我們禮拜天來教會，彷彿跟禮拜一到禮拜六的生活分開。每一個人都有這個危險。若你不反省，沒有活在神的面前，甚至禮拜一到禮拜六可以繼續做敗壞的事——這有點丟臉，但禮拜天就是繼續來教會做禮拜，幻想自己是神的選民。
我們的生命和我們教會生活可能沒有連在一起。在此我們看到猶太人就是如此。他們很深的有宗教的味道，但是他們沒有基本的能夠分善惡的良心——這是一個事實。我們基督徒的生命是有用的，若它有幫助我們脫離邪惡；但若是我們作基督徒，卻沒有幫助我們脫離邪惡，這是無用的。上帝一切所做的，就是要祂的教會脫離邪惡，並且活出來一個祂所喜悅的生命。我們是白白地得赦免在神的面前。
剛才我問做禮拜（兒童主日短講）的孩子們，你是否配得進入天國？他們安靜下來。要知道，我們是不配得領聖餐的，但是，是神白白地赦免我們，接納我們。耶穌基督就是做成這救恩的工作，為什麼？因為這條路可以幫助我們活出神所喜悅的生命，可以感動我們的心，可以讓人變得不同。
我們也知道，因信稱義的目標，就是為了讓我們能夠活出來一個更好的生命。聖經說，我們被預定要來效法祂的兒子，活出祂兒子的樣式。我們被呼召，就是為了我們能夠效法耶穌基督。我們稱義，是為了我們能夠在神的面前不變成屬靈的瞎子。我們都是有許多的軟弱點，所以一個基督徒永遠就有一個痛悔的態度。可是屬靈的瞎子——像這些猶太人，會誤認為，我的宗教禮儀讓我在神面前被夠稱義。
