私下牧養事工與大能講道/教導(大衛·穆雷)
我在清教徒改革宗神學院講授的事工課上,大家查考私下牧養事工和大能講道/教導之間的聯繫。在這問題上可能存在少數例外情形,但通常兩者之間有一種牢不可破的聯繫。以下幾處引文證明和強調了這種聯繫。
石威廉(William G.T. Shedd)
事奉的私下方面(探訪、督理、輔導)必然和講道一樣,構成教牧事工的一部分。一位完全的牧師(若真的有這樣的人存在的話),會按合宜的比例和程度把講道和私下牧養事工結合起來。在這雙重責任方面,牧師容易在一方面或另一方面有缺欠。他更擅長講道,而不是牧養,或更擅長牧養,而不是講道。因此,牧師應當追求在這兩面都讓自己變得完全。
以爲這兩方面是完全互不相干,牧師可以在一方面取得最大成功,卻疏忽另一方面,這是一種錯誤的想法。
通過培養一位牧師一切必不可少的能力,這兩方面的成功程度都可大大提升。要照亮和引導牧師的熱心,學習講道就必不可少;要讓他的講道文化變得富有生命力和得到實施,他就需要有充滿活力和直接的私下牧養事工。因此,牧師不應該把講道和私下牧養事工的功能看作是完全互不相干,每一樣靠自己都能得到推動變得完全,而要努力同樣忠心地做這兩方面的工作。
若篇幅允許,很自然我會在此詳細講述這兩樣牧師功能的互相關係和影響,特別是從與講道有關的角度來講。很明顯的就是,牧師定期、有系統地與會眾互動,就會讓他的思想充滿講道的主題,論述這些主題的計劃和方法,以及思路。沒有什麼能像與私下活潑互動那樣,如此點燃牧師的思想,使之變得豐富。一位習慣了與社會各階層的人打交道,熟悉多樣的基督徒經歷和犯罪經歷的牧師,將會成爲活力充沛的講道人。
【Shedd, Homiletics and Pastoral Theology, 英文版340-352頁】
德里克▪普裡莫(Derek Prime)
對許多牧師而言,牧養的領域(探訪、督理和輔導)與講道和教導的領域相比更容易被忽視。界定講道和教導的責任,這更容易得多——例如,我們知道每週我們要承擔多少講道和教導責任,我們可以計劃應當用多少時間專注預備。我們完成預備工作,做了我們相信是神賜給我們的解釋祂話語的工作,我們就會得到一種成就感。但要明確私下牧養工作的限制,這就困難得多,在這方面一週的要求很少會和下一週一樣。牧養和講道/教導不應分開。事實上,牧養和講道/教導是彼此幫助的。例如,督理會面能幫助我們更瞭解與我們一同相信的人在想什麼,他們有什麼具體的難題和試探,還有更多,這樣就提升我們的講道。當我們向我們熟悉的人、明白他們處境的人講道時,我們就能夠以更有幫助的方法把神的話語應用到他們身上,即使我們這樣做的時候幾乎沒有意識到這一點。我們的探訪,督理見面和輔導也變得更有現實意義,因爲在一方面,群羊的成員把我們與他們已經聽到傳講和教導的道聯繫在一起,爲此更願意接受我們在私下的互動;另一方面,在一對一的談話中,我們能更針對個人、更深入地應用這同樣的道。
【Prime, Pastors and Teachers, 英文版123頁】
湯姆斯▪波士頓(Thomas Boston)的傳記
當我們看到波士頓事工的這兩部分,即講道和私下牧養事工聯合起來,互相合作,當然所有都與禱告相聯時,我們就能更容易解釋,神爲何一次又一次使用他來收穫那豐富的靈魂收成。他同情的淚水澆灌他撒下的神話語的好種子。那些家庭探訪贏得人的愛和信任,賦予他的講道一種雙重的能力,爲神的話語進入人心開路。
當他的會眾看著他在主日早上登上講台,他們知道他們看到的,是一個剛剛從與神親密相交中出來之人的面容,這人既是神的使者,也是他們的朋友。除了他敬虔聖潔的生活,他還在自己身上把兩大影響力結合在一起——他的講道和他的私下牧養事工,在其中他「爲他們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人」。牧師若有能力使用,卻不使用這些功能的後一種,就像一個甘於使用一隻手臂做工的人。只要波士頓的健康繼續不出問題,他就喜悅他這份聖職的後半部分,爲了探訪那些將要去世和憂愁的人,甘願面對風雨和寒冷天氣,甚至願意去到他教區最偏僻的地方;只有到了他步入高齡,衰落的健康和不斷嚴重的軟弱伴隨而來時,他才心有不甘地聽從會眾要求他不再去探訪的禁令。
【Thomson, Thomas Boston, 英文版115-116頁】
原文刊載於作者福音聯盟:私下牧養事工與大能講道/教導
David Murray(大衛·穆雷)是清教徒改革宗神學院(PRTS)的舊約與教牧神學教授,同時也是大急流城歸正教會(Grand Rapids Free Reformed Church)的牧師。