如何研讀舊約?(王俊豪)

聖經都是上帝所默示的於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全預備行各樣的善事。(提摩太後書三16-17)

舊約裡面充滿著故事，不只是故事，還有別的題材，像詩篇、像律法的題材。我們讀舊約的時候，也發覺有許多的舊約文化背景，我們都搞不懂。因此，有許多弟兄姊妹對讀舊約是抱著一種「相當困難」的態度，讓他們沒有興趣，或者缺乏興趣來讀舊約。我還記得我剛信主的時候，在開始讀創世記，還有出埃及記的時候，心裡是覺得，欸！這個是蠻有趣的，裡面有許多的故事。當然我們知道，聖經是神的話語，但是當我讀到利未記，或者民數記的家譜的時候，或者申命記有許多的律法的時候，我就很難再讀下去了。因此，我們如何來研讀舊約呢？也有一些人認為，讀舊約？舊約只不過是新約的文化背景而已，或者舊約只是一些所謂「道德故事」而已。但是並不是如此。

我們如果要知道怎麼樣正確去讀舊約，首先我們要知道研讀舊約的神學背景。第一，我們要知道聖經都是神所默示的。保羅在提摩太後書三章說到：聖經都是上帝所默示的於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全預備行各樣的善事。(提摩太後書三16-17)。因此我們會看到，這本聖經不是人的話語而已，而是「神的話語」，是有一位總作者的。我們知道聖經是由不同人、不同時代的人、不同背景的人寫的，但是聖經裡面也有一位總作者，就是上帝本身，上帝在說話。因著聖經有位總作者，就是上帝在說話，因此我們看到聖經是有個連貫性的，從舊約到新約都是貫徹始終的。因此我們也看到聖經是有個總信息的。是跟什麼有關係呢？從舊約到新約都是跟神的救贖恩典、救贖計畫是有關係的。

保羅在提摩太後書三15這樣說：並且知道你是從小明白聖經這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。因此我們看到，整個舊約或者整個新約都是跟神的救贖是有關係的，並且整卷舊約都是指向耶穌基督，是有個方向的。路加福音二十四44這樣說：「耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」

因此從這段經文裡面看到，舊約指向是有個方向的。無論是摩西五經，無論是歷史書，無論是先知書，無論是詩篇、智慧書等等，都是有一個總方向，是要指向耶穌基督的。所以我們要如何研讀舊約呢？我可以給大家一個指引。研讀舊約可以從三個層面來看。

第一，我們可以從道德的層面來看。就是在這段經文當中，我們能夠學習到什麼東西？我們能做的或者我們不能做的。比如說，當我們在看出埃及記的時候，看到神如何帶領以色列人從埃及為奴之家，過紅海、出紅海，而得到真正的自由的時候，我們可以從中裡面學習到，他們可能是信靠上帝的信心，讓他們能夠一步一步地被上帝引導他們從埃及為奴之家走出來。我們從這個角度來看的時候當然可以，但是我們不侷限於這個角度，因為如果我們只侷限這個角度的時候，我們就掉入另外一個陷阱裡頭，就單單從道德的層面，單單從人為的層面，當然從一個主觀的層面做善事來行善，或者說我們什麼是做得對，什麼是做得不對的。

第二個層面，我們可以考量到神的屬性這方面。我們從這段經文裡面看到，在神的屬性哪一方面我們可以學習，我們可以更愛上帝，我們可以更瞭解上帝。比如說在出埃及這件事情當中，我們看到這位神是守約施慈愛的神，祂是憐憫的神，祂是救贖的神，祂並沒有忘記祂曾經在對亞伯拉罕所立過的約，曾經所應許過的，祂要救贖亞伯拉罕的子民，祂要賜給亞伯拉罕有土地、有子民，還有祂給予以色列人的祝福，給予亞伯拉罕後裔的祝福。所以當這些以色列人在埃及受苦為奴的時候，向上帝呼求的時候，我們不要單單從一個人的角度、層面來看，我們也要考慮到、考量到、學習到這位神到底是怎麼樣一位神？祂並沒有忘記祂的子民，祂並沒有忘記祂的應許，祂守承諾，因此祂要救贖這些子民從埃及為奴之家離開埃及，越過紅海，然後要到應許之地去。

第三個層面，是救贖的層面。就好像剛才我提到研讀舊約的神學前提所講的，整卷舊約是有一個總方向的，是指向耶穌基督。當我們在讀出埃及記的時候也是如此。我們在看出埃及的時候，以色人是活在埃及這個為奴之地，是沒有自由的，所以因此他們向上帝呼求來拯救他們。因此上帝憐憫他們，聽了他們的呼求，就差遣了摩西來救他們離開埃及為奴之地，離開埃及，讓他們重新得到在上帝面前有真正的自由。結果我們看到當他們離開埃及之後，越過紅海，他們就有逾越節的慶禮，結果以後看到逾越節是成為以色列人一年一度的很重要的慶禮，為了就是要記念上帝拯救他們。當然這個也是上帝的命令，要他們去過逾越節，因此我們看到逾越節裡面有所謂逾越節的「羔羊」，其實是預表了耶穌基督的救贖，耶穌基督在十字架的犧牲，耶穌才是真正逾越節的「羔羊」。