第三章 傳福音
四、應該怎樣傳福音?
歸根究柢來說，我們其實只有一個傳福音的方法（method）：就是忠實解釋並應用福音信息。我們由此可以知道，無論面對哪一種佈道策略與技巧，我們都只有一個檢驗原則：它是否真正有助於神話語的傳揚？它是否經過精心設計，在福音的解釋上忠實而完備，在福音的應用上深入而確準？這就是我們前面所說的關鍵原則。如果有一種佈道策略與技巧能設計到這個地步，那麼它就是正當的、正確的；如果它遼蔽這信息的真意，又模糊其應用，那麼它就是不敬虔的、錯誤的。
所以讓我們一同把這件事搞清楚。這個關鍵原則意味著我們要重新檢討每項傳福音的計劃和做法——無論是宣教事工、特會、大規模的佈道行動、講道、陪談、見證；我們的大聚會、小聚會、個人談道；發福音單張、我們借出去的書，寫給人的信——都要問下列的問題：
這些呈現基督的方法，是否事先精心設計，使人深切體會福音是從神而來的話語？是否事先精心設計，使人把注意力從人轉移到神，從一切人間的事物轉移到屬神的真理？還是引人不注意福音信息的作者（Author）與權威（authority），反倒注意傳福音信息的使者和他的表現？
它使福音聽起來好像是人的想法，被講員玩弄於鼓掌之間？還是神的啟示，讓福音使者肅然起敬？這種呈現基督的方法，是否讓人覺得在賣弄人的聰明和演技？是否藉此高舉人？還是顯出這位傳道者簡單明瞭、毫不做作，全心傳遞神交付給他的信息，一點都不希望讓人注意他自己，甚至巴不得神擦去他的蹤影，讓他自己隱藏在信息背後，深怕人不知道應該要在全能主面前更加謙卑俯伏，反倒羨慕他，給他喝采？
同樣我們也要問：這樣事先精心設計呈現基督的方法，到底是促使神的話語在人心動工，還是攔阻神的話語在人心動工？它是使信息的意義更清楚，還是用看似敬虔的術語名詞、照本宣科的陳腔濫調把信息遮蔽了，以致使人覺得信息模糊難解？它會讓人思想，用心地思想，而且用心地思想屬神的事和他們與神的關係嗎？還是完全以操作情感為能事，讓人無法思考？它是否經過精心設計，要激發人思考？還是要讓人的頭腦昏沉懵懂？這樣呈現基督的方式，是要靠感覺使人受感動，還是靠真理？當然這不是說感情有什麼錯；一個人如果毫無感情地歸主，也是件怪事；但是如果完全訴諸情感，操作情感、役使情感，而不教導人思考，那就不對了。
同時我們還得問：這種呈現基督的方式，是否事先精心設計，向人傳達福音的教義？而且不只是傳一部份的教義，而是全部的教義——例如關於我們的造物主和祂對我們的要求等真理，關於我們自己是罪人，有罪、失喪、無助、需要重生的真理；關於神的兒子成為人、擔當人的罪而死，並且長遠活著，為要赦免罪人，並將他們帶到神面前的真理？還是在這方面好像有點缺陷，只討論了一半的真理，讓人對這些事一知半解，又在還沒說清楚他們到底需要悔改什麼、相信什麼的情況下，就催促他們認罪和悔改？
我們還必須再問：這種呈現基督的方式，是否經過精心設計，讓人明白福音的應用？而且不只是一部份的應用，而是完整的應用——例如使人從神的角度看自己、認識自己，就是「人是有罪的受造物」，並且明白自己因為與神的關係不對，以致陷入極深極大的窮乏之中，又知道回轉接受基督為救主要付什麼代價、有什麼後果，還是可能在這一點上也巧言搪塞，含混其詞，使人不明白必須怎樣才能算是接受福音，或是對這事只有片面而扭曲的印象？
例如它會不會讓人根本不知道自己有義務立即回應基督的呼召？還是它會讓他們以為只要「信靠基督背負他們的罪」就夠了，卻不知道他們也要捨己、尊祂為主？（我們或許可以稱此為「只需相信」〔only-believism〕的錯誤信念）；或是它會讓他們以為只要「把自己獻給基督，尊祂為主（Master）」就夠了，卻不知道他們也要「接受基督作他們的救主（Saviour）」？（我們或許可以稱此為「只需立志」〔good-resolutionism〕的錯誤信念）。
我們必須記得，從屬靈的角度來看，激起一個人的良心對福音作出錯誤的回應，因而用有缺陷的方式信基督，這會比讓他對福音根本沒反應更危險。如果你使一個稅吏變成了法利賽人，那麼你是使他的情況更糟，而不是更好。pp79-82
點我購買《傳福音與神的主權 (巴刻)》
本書曾列在《校園雜誌》2000年十一月號「宣教好書30種」內，並被評為「必讀」、「好書」、「容易」，後者的意思是「可能思想很深刻，但對初次閱讀宣教書籍的人卻是容易消化的」，這也正見證作者的寫作風格。本書這次修訂，經三位編者從文學、宣教、神學角度審閱，務求保存原書簡潔的文筆，冷靜的思考，神學的脈絡，以求帶給讀者最豐富的領受，和最愉快的閱讀經驗。
詹姆斯‧巴刻（James Innell Packer，1926年7月22日－2020年7月17日）
巴刻是英國出生、後來成為加拿大公民的福音派神學家、牧師和作家，屬於聖公會中比較傾向低教會（Low Church）和加爾文主義的傳統。他被認為是北美最有影響力的福音派領袖之一。巴刻最出名的是他在1973年出版的暢銷書《認識神》（Knowing God），以及他擔任英文標準譯本聖經（ESV）的總編輯。他也是1978年《芝加哥聖經無誤宣言》的重要簽署人之一，還擔任《聖經中的男女角色理事會》（Council on Biblical Manhood and Womanhood）的顧問團成員。1994年，他也參與撰寫了具有跨宗派意義的書籍《福音派與天主教徒同行》（Evangelicals and Catholics Together）。他最後的教職是在加拿大卑詩省溫哥華的維真學院（Regent College）擔任神學教授（由校董會任命），從1996年任教直到2016年因視力衰退而退休。
