除了聖經第二權威就是信條(2024年改革宗神學院師退修會|麥安迪院長)

神學界線是歷史性的與正統的改革宗傳統(麥安迪)

神學界線是歷史性的與正統的改革宗傳統(麥安迪)

小時候我們的父母跟我們講:就是這樣子。我們有沒有相信?我們就是相信。長大後,我們老師教導我們:世界就是這樣子、歷史就是這樣、很多事情是這樣子。學生就是相信,我們每天看報紙或我們看科學書籍,我們聽別人所講的,我們就是相信。

所以你可以說,這個人有書,來源有權威,我們判斷他的權威是可靠的,我們就是信。在我們信主的過程,在我們基督徒的生活,我們也有很多的事情為我們作見證,關於教義,關於我們的信仰。我們今天會討論我們的信條,但是同時間,我們也有好的牧者。我們大部分的信徒很單純的,牧師怎麼說,他們就是怎麼相信。這是做牧師很大的一個責任,你跟他們講錯,他們的信仰就是錯了。

別的人是不太相信他們的牧者,他們可能相信另外的人。他們可能相信一個歷史上的人物,或現在的人物,他們跟隨著,那個人怎麼講他就是覺得大概是對了。比較是不一定每句話都懂了,可是他有權威。在我們的思考裡面的,也有許多好的屬靈書籍,可能有一些人是最愛某某的作者,這個作者怎麼想,就是他從他的書籍改變他的信仰。

除了聖經第二權威就是信條(2024年改革宗神學院師退修會|麥安迪院長)

這樣的相信,我們可以問,在你的心裡面,你到底靠誰?很少有人自己就是有聖經,我自己沒有別的。我們都會有一些的思想的來源。我自己知道有一個有名的老師,叫約翰·格斯特納博士(John Gerstner)。每一次開口,我會知道他會不會同意,他會不同意的東西,我會有一點聽他的聲音在後面,問我自己到底我對或他對?是代表他在我的生命,我的神學老師很大的影響力。

我們改革宗的信仰是在告訴人,最可靠的在聖經底下的解釋,聖經的教義就是我們改革宗的信條。我們第二個權威在我們的生命不應該是某某人、某某書,就是我們改革宗的信條。以後你就是可以說,我是信任改革宗的信條。是不是無誤的?不是無誤的,可是應該不同意它會有點發抖,因為知道有一很多很多人在後面同意它。

麥安迪牧師(Rev. Dr. Andrew McCafferty)
本校院長、遠距教學科主任
—主授新約、教會歷史(每年教授2門的課程)

  • 美國匹茲堡大學數學系 理學士 1977
  • 美國匹茲堡神學院 道學碩士 1980
  • 加拿大蒙特婁麥吉爾大學 哲學碩士 1980-82
  • 美國匹茲堡大學 哲學博士學位1987
  • 1987-92 路易斯安那州立大學哲學系專任教授
  • 1992-96 道生神學院專任教師
  • 1996-97 改革宗神學院和中華福音神學院兼任教師,基督教美門堂宣教士
  • 1997- 改革宗神學院專任教師及教務主任
  • 2008- 改革宗神學院兼任教師、基督教改革宗宏恩堂主任牧師
  • 2019- 遠距教學科主任
  • 2020- 改革宗神學院副院長
  • 2023 改革宗神學院院長

著作:“Calvin and Insignifying Grounds”, Faith and Philosophy, Vol 11, No. 1, Jan 1994; “Speaker Plans, Linguistic Contexts and Indirect Speech Acts” in Knowledge Representation and Defeasible Reasoning, Kluger Academic Publishers, 1991; Dichotomy: “The Orthodox View of Human Constitution”, China and Gospel, Jan 2003; “Warfield, Calvin and the Testimony of the Holy Spirit” in God’s Fiery Challenger for Our Time, Festschrift in honor of Stephen Tong, Reformed Center for Religion and Society, Jakarta, 2007; 〈恩斯的《默示與道成肉生》:對其雄辯法的異議〉,《聖經真的沒有錯嗎?》,台北,中華福音神學院,2013年

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