神的屬性 第十五章．神是執掌主權的主
神以主權來掌管基督的死
罪惡在神的容許底下發生，但祂的至高旨意不只是容許這些事而已。正如萊頓大學的教授在《純粹神學綱要》裡主張說：
雖然罪是邪惡的，也因此不可能是神的作為，但神的容許本身是良善的。因此，神不僅直接定意容許惡事發生，同時也為了某些良善的目的才如此預定。這比從未容許惡事發生，能達到更偉大的善。既然神是至善的，祂就決不會容許他的作品為沾染一絲邪惡。奧古斯丁正確地說，神是全能者，祂甚至能在人的惡事上達成祂的良善旨意。
我們可能會以為，神的容許代表他只是一位感興趣的旁觀者，祂沒有按照自己的旨意來行做萬事，只是坐在瞭望台上看著這些事發生。但當神容許惡事發生時，祂並不是消極地容許，而是積極地容許。因此，神對惡事的容許，牽涉到祂旨意的一種間接行動。
基督的受死以最醒目的方式突顯這項真理。當彼得在五旬節對猶太人講道時，他強調神的護理包括容許人殺害基督：
以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了（徒二22-23）。
同樣地，當信徒們在使徒行傳第四章禱告時，也將這些真理存記在心：「希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就祢手和称意旨所預定必有的事。」（徒四27-28）
神容許惡人殺害那聖潔公義者（徒三14），這並不違背祂的隱密旨意。與此同時，這些人將基督釘在十字架上，神也必公義地追討他們的罪。我們無法完全明白，神如何調和祂的至高目的和惡人釘死基督的可憎罪行。但我們確實知道：聖經同時啟示這兩個概念（就在徒二23這一節經文裡！）；神預定基督的受死，而惡人殺了基督。神按照自己的旨意，最終以大能和公義來實現那些榮耀祂自己的事。這項真理最深刻地彰顯在祂兒子的死亡上。p147-148
作者像是用巨大的神學採礦機來挖掘神的各種深奧屬性，並說明每種屬性如何彰顯在基督身上，以及如何應用在我們身上。他彷彿將已開採、切割、磨亮的鑽石交給我們，不只幫助我們用頭腦、更要以清潔的心並全人來愛神。請細心品嚐，還要跟家人一同閱讀，與小組一起討論分享，並將它送給其他信徒。這真是一塊珍寶！
