現在我們要開始第二次，關於我們主耶穌的臨別講論的學習，經文是約翰福音第十三章，12-20節，我打算把這項次的學習稱為：「從理解到經歷祝福的過程」，你們可能看過一種錯覺圖片，有的人會看到一個老巫婆醜陋的老女人，有的人看到的則是美麗的公主，有一些人即使窮盡所有方法，卻怎麼也無法把老巫婆看成美麗的公主，反過來也是一樣。實際上如果你多研究幾次，你會注意到這種圖片上有一個特別的點，注意看這個點，就會發現圖片從醜陋的巫婆，變成了美麗的公主。這種圖片呈現出來的，顯然是兩個非常不同的東西。在某些方面，約翰福音就像是這樣。當你從一個角度看時，你會看到耶穌刻畫了自己救贖主的一面，但是如果你看對了某個關鍵點，你也會注意到，實際上在同一時間，耶穌把自己描繪成了我們的榜樣，作為我們的救主，祂帶給我們救贖的祝福。作為我們的榜樣，祂給我們帶來了改變生命的祝福。從一個角度看這幅畫，耶穌從榮耀中降下來，耶穌作為萬物之主，降世成為罪人的僕人，為了要拯救罪人，完成了祂救贖的工作之後，祂又被高舉在天父的右邊，而耶穌已經向祂的門徒們描繪了這些面向。但現在祂想讓他們在這幅畫中看到不同的東西，祂想讓他們看到這幅畫如何適用於他們的生命，而如果你能夠看到，從耶穌是「救世主」，到耶穌是「信徒的榜樣」這個轉變。

在這段經文中有一個特別的點，你只要把注意力集中在這一點上，你會發現這個點，就在第十三章這裡，耶穌對西門彼得說的話，第7節，耶穌說：彼得，我所做的，你如今不知道，後來必明白。很有趣吧，祂對彼得說：彼得，你不明白這戲劇性的比喻的內在含義，但以後回顧時，你會說：哦，現在我明白，耶穌在向我們顯明什麼了。祂向我們顯明，祂如何成為我們的救主。但令人著迷的是，在稍後的這段經文中，在第12節中，逾越節的晚餐，耶穌一回到祂的主座，就對門徒們說：我向你們所做的，你們明白嗎？在第一次使用「明白」，這個詞的時候，祂假設他們還不能明白，在第二次使用「明白」這個詞時，祂假設他們應當能夠理解祂所做之事的重要性了，那祂所做的到底是什麼呢？，祂說，祂在為他們樹立一個應當效法的榜樣，所以我建議你在看這些經文時，「明白」這個詞，是理解耶穌教導的重要性的關鍵，也是我們掌握真正把耶穌看作是榜樣的關鍵。首先 耶穌希望他們瞭解，祂自己為他們所做的事，意義何在，祂希望他們能夠看到祂所做的事，跟祂想要他們為彼此做的事，之間的關聯，要做出這樣的連結。關鍵在於理解，這是基督徒生活的一個重要原則，對吧？

轉變基督徒生命的關鍵，主要不在於我們的情感，不在我們的感覺或我們的本能，福音會改變這一切。基督徒生命轉變的關鍵，主要在於我們對福音的明白，而正是這種明白，影響了我們思考方式，我們的感覺，然後很自然的，不可避免的，會促使我們開始為主的榮耀而活。福音，轉變我們的思維方式，然後，福音為我們說話和生活的方式提供能量，這正是羅馬書第十二章1和2節的原則，保羅在那裡說：我們要把自己獻上，並且要心意更新而變化。這句話強調的是心意和理解力，但這並不是使徒保羅的發明，這正是我們的主耶穌，在這裡強調的，那我們該明白什麼？我們要明白這幅畫面：耶穌從晚宴中站起來為祂驕傲的門徒洗腳，然後進入榮耀中。這也是給你我和這些門徒的榜樣，我們被呼召要活出基督徒的生命。有時我們按照，「黃金法則」來生活，這是主的教導中，最為核心的一部分：我們希望人怎樣待我們，我們就要怎樣待別人。我們當愛人如己。但「黃金法則」有一個中心，一個核心，它不只是對別人做「我們希望別人對我們做的事」，而是對別人做「我們的主耶穌對我們所做的事」。因此，身為基督徒，我應當思想的，並不是說：「我希望這個人怎麼對待我？」我應當思想的是：「主耶穌是如何對待我的？」這種對待別人的方式才能夠展現，我所應當向人展現的恩典。

基督怎樣服事了你，你也要照樣服事人

大多數人都很熟悉馬太福音第七章12節的「黃金法則」：你們願意人怎樣對待你們，你們也要怎樣待人。在這篇信息中，傅格森博士將這一眾所周知的格言與約翰福音第十三章為門徒洗腳的事件聯繫起來。當他繼續解釋這件事時，傅格森博士論述了福音是理解基督為祂的門徒洗腳，以及祂希望門徒也照樣去行的關鍵。傅格森博士挑戰基督徒要「效法基督服事你的那樣，照樣去服事他人」。

這是傅格森博士在《與主共度的奇妙五小時》系列中第2篇信息。